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眼眸中的你还是你吗散文

散文 时间:2019-11-04 手机版

  这创造的、意愿的、评价的自我,是事物的尺度和价值。

眼眸中的你还是你吗散文

  ——尼采

  生命本是一个内容繁复的组合体,包含着各种各样的能力、需求、情感,其中每一种都有独立的存在价值,都应该得到实现和满足。但是正由于这些生命本体的欲望,人与人彼此之间变得越来越陌生,更严重者甚至是看眼眸中的自己都觉得陌生了!

  这是我吗?眼眸中的我还是我吗?

  尼采面对“自我”问题曾提出这样的疑问:你是一个自转的轮轴吗?你能使星辰围绕着你旋转吗?问题的解答言简意赅:“自我”的发现——成为你自己!

  人生在世,难免会遭遇各种困难,难免要承担各种责任,难免会不经意间冲破防线随波逐流。这些都会使你失去自我,但是你要相信每个人在世界上只有一次活的机会,没有任何人可以剥夺他这唯一的一次机会,也没有任何人能代替他活这一次。面对种种磨难,或许佛语中的“八苦”(生苦、老苦、病苦、死苦、爱离别苦、怨憎会苦、烦恼炽盛苦、所求不得苦)更能准确地表达出你人生中所要遭遇的这些磨难,你必须学会真实,做一个真实的人,成为你自己。

  当然真实很难,要真实——很少人能做到!即使能做到的人,也还是不想做!因为,为了它,一个人或许不得不放弃许多梦寐以求的东西:金钱、地位等等。

  但是真实却又是最容易的,在世界上,唯有真实,只要你愿意,就总能得到和保持。

  只要你不再局限于通常的认识方式,借助于语言,求知于思维,歪曲了“自我”;只要你不被社会的舆论和评价干扰你的自我认识,误解了“自我”;只要你勇于克服“自我”的两大天敌:懒惰和怯懦,承担了“自我”,你就可以成为真实的自己,活得潇洒自在。

  真实的自己,潇洒自在的活,禅之所云的“自由人”(出自山田灵林的《禅学读本》)或许正与这种人生态度遥相呼应?林清玄在《境明,千里皆明》中就有这样一段话:禅的境界,乃至佛教一切法门的境界,都是在超越对立的境况,进入绝对的真实,这绝对的真实就是使自己的心性进入光明的、和谐的、无分别的世界。由于超越对立,进入绝对,使修行的人可以无执、任运、无碍自由、本来无一物,甚至无所住而生其心。

  贪、嗔、痴,“八苦”中的必要元素,阻碍超脱觉悟的三种毒剂,磨灭真实的三件利器。在人生之路,人人都能时刻提醒自己少一点贪念、少一点嗔心、少一点愚痴,那么纯洁做不到,退而求其次——真实。做真实的自己,成为你自己。


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