《<论语>选读》复习试题及答案
一、（15分，每题3分）
1. 下面词语中加点字注音完全正确的一项是
A. 必偃（yǎn） 钟磬（qìn） 八佾（yì） 一匡天下（kuāng）
B. 怃然（wǔ） 颛臾（zhuān） 弋射（yì） 曲肱而枕（hōng）
C. 荷蒉（hè） 鄙夫（bǐ） 取譬（pì） 被发左衽（pī）
D. 长沮（jū） 鸡黍（sǔ） 虎兕（sì） 为黍食之（sì）
2. 下面词语中加点字解释不完全正确的一项是
A. 期可已（一周年，停止） 必不得已（如果） 阙如（空缺，留存不表意见）
B. 遇丈人（对老人的尊称） 众星共之（通“拱”，环绕） 齐之（整治，整顿）
C. 忠以劝（勤勉努力） 孙以出之（同“逊”，谦逊） 喻以义（懂得）
D. 微管仲（没有） 天下归仁（归顺） 游于艺（广泛涉猎）
3. 依次填入句中横线处的词语，最恰当的一项是
在春秋战国这个______的时代，许多政治家和人士都____急功近利的_______，
他们提出的许多政治策略和措施都是短视点。
A. 剧变 充斥 情绪 B. 巨变 充溢 意绪
C. 剧变 充斥 意绪 D. 巨变 充溢 情绪
4.下列句子中加点熟语使用不正确的一项是
A. 儒家所谓“人欲”是指私欲而言，因此，把“存天理，灭人欲”概括为“禁欲主义”并与宗教的禁欲主义等量齐观，是不正确的。
B. 西部大开发将为中国其他地区提供无限广阔的发展空间和巨大的商机，但是这项事业任重道远。
C. 儒家反对那种把世界视为苦海，悲观厌世，无所作为的人生哲学；反对那种“饱食终日，无所用心”的人生态度。
D. 对烦心的事、不顺心的事、不中听到话应豁然大度，泰然处之，付之一笑，古语中早就有“既来之，则安之”的格言。
5. 以下句子中没有语病的一项是
A. 尤其难能可贵的是，孔子在多次碰壁之后已知自己的主张、抱负不能实现，仍然坚定地为之奋斗，被称为“知其不可而为之”的人。
B. 以损人利己手段牟取财富的，无论多少，都是肮脏的、可耻的；而损人利己的致富者，应视为“社会公敌”。
C. 在儒家看来，虽然道德是超功利的，但道德实有巨大的功用，这功用就是达到人己物我的和谐。
D. 诚信的缺失不仅败坏了学校的校风，妨碍了正常的`教学管理和教学秩序的形成，而且也扭曲了一部分学生，诱发了道德上的堕落或变质。
二、（15分，每题3分）
阅读下面选自《论语》的五章文字，完成7—10题
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可信也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可为仁之方也已。”
子曰：“君子义以为质，礼而行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
6. 句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 年饥，用不足 用：用度 B. 何事于仁 事：从事，实施
C. 仅尧舜其犹病诸 诸：以为难 D. 君子君子义以为质 质：根本，基础
7. 选出加点字与“盍彻乎”中“盍”的用法基本相同的一项
A. 如之何 B. 焉用杀
C. 何如 D. 尧舜其犹病诸
8. 下列各组句子中加词的意义和用法，完全相同的一组是
A. ① 君子名之必可信也 ② 礼以行之
B. ① 君子于其所不知 ② 尧舜其犹病诸
C. ① 如杀无道，以就有道 ② 孙以出之
D. ① 博施于民而能济众 ② 君子于其所不知
9. 选出与“有是哉，子之迂也！”句式相同的一项
A. 如之何其彻也？ B. 子为政，焉用杀？
C. 尧舜其犹病诸！ D. 野哉，由也！
10. 对照原句，选出译文不完全正确的一项
A. 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
译文：老百姓富足了，您怎么会一个人不富足呢？老百姓不富足，您怎么会一个人富足呢？
B. 君子之德风，小人之德草。
译文：君子的道德像风一样，小人的道德像草一样。
C. 君子于其言，无所苟而已矣。
译文：君子对于那些正名的说法，没有一点马虎的地方才算罢了。
D. 己欲立而立人，己欲达而达人。
译文：自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。
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