六、（10分）
15.下面是一则家教广告，有多处语病请找出4处加以修改。（4分）
良好的家庭教育是影响孩子成长的重要因素①，古今中外事业有成的，都受到了良好的家庭教育②。作为新一代的大学生③，我们虽然不是才高八斗④，但我们愿意用自己所学到的知识为您的孩子效犬马之劳⑤，为您的令郎令爱辅导各门功课⑥，解除您的后顾之忧⑦。请相信我们⑧。
16.阅读下面图表，按要求完成题目。（3分）
高考作文评分控制组对影响高三作文的因素进行了调查，结果如下：
请根据图表反映的情况，写出两条结论。
17.变换本体和喻体，仿照下面的表达形式，另写一组。（3分）
南国的红豆啊／红得剔透，红得纯／像鲜血的凝固／像缩小了的心
七、作文(70分)
题目：东南风·西北雨
要求：除诗歌外，文体不限，不少于800字。
参考答案
I.(1-7题每题3分，共21分)
1.D 解析：D项“作家对生活的体验还不够”属于内在原因而不是外在原因。
2.C 解析：A项后半句不对，我们现在需要是“作必要整合和转化”，而不是如何保持原貌并移植到创作中。B项“去资源化”倾向指作家“不知如何利用资源，索性不作任何整合和转化”，而不是“没有充分利用资源”。D项作品的这种描写是一种主体精神弱化现象的表现，是作家没有真正找到生活的价值所在；且少掉“没完没了地”。
3.B 解析：A项“惰性大”表明有“非惰性”的存在，不是不能变化，只是变化小。C项是“遗传记忆惰性大”的结果。D项答非所问，不属于本话题范围。
4.D 解析：A项免疫记忆不是天生的，而是得病后留下的。B项10的11次幂比特大于10的10次幂比特。C项免疫记忆存在于淋巴细胞和吞噬细胞中，淋巴细胞不是血液中的细胞。
5.B 解析：完：交完，完成。
6.D 解析：A项：连词，表顺承/连词，表转折。B项：介词，因为/介词，把。C项：助词，用在主谓间/助词，定语后置的标志。D项：都是介词，表被动。
7.B 解析：由第四段“其子欲鸣诸官”可知，驼者的儿子只是想把医人告上公堂，却并未实施。
II.（129分）
8.（8分）
（1）①四肢不会劳动，五谷不能分辨，谁是你的老师呢？
②杀鸡做饭给他吃，又叫出两个儿子跟他见面。
(①3分 体、勤、夫子；②2分 为、见）
（2）荷蓧老人认为孔子的游说很失败，他暗示子路应该归隐，靠自己的耕作来养家糊口。（3分）
9.（6分）
（1）边塞，七绝（2分，1空1分）
（2）①送别的地点不同：王诗是柳色宜人的客舍，高诗是沙雪纷飞的大漠。②对友人的境况揣测不同：王诗是“西出阳关无故人”，高诗是“天下谁人不识君”。③诗人的感情襟怀不同：王诗感情细腻，儿女情长；高诗胸怀开阔，豪迈豁达。（4分 1点2分，写出2点即可）
10.（10分）略（1空1分）
11.（10分）略（1题5分，不满100字每20字扣1分）
12.（5分）
（1）字义：“弄”是写的意思，还有玩弄、游戏的意思；“烂”是旧的，陈腐的意思。（2分）
（2）情感：刘半农从前投身革命，提倡写白话文，“五四”以后，日趋守旧，写古文是其表现之一。用这两个词，是要表现对刘半农的批评。（3分）
13.（4分）
要点：①鲁迅成人刘半农的确有浅的一面。②鲁迅认为刘半农坦诚、直率、浅的清澈。③鲁迅觉得，作为一个战士，刘半农的浅是可以原谅的，因为那是前进中的浅。（4分）
14.（6分）
（1）刘半农出国留学，“我”懒于通信，从此疏远起来。
（2）在《何典》序文说了“老实话”，又在《语丝》发表了指出刘半农错误的读者来信，使他很不快。
（3）刘半农任女子学院院长后，“我”渐渐将他忘却；禁止学生称呼“蜜斯”之类，“我”很反感。
（4）后来刘半农做打油诗，弄烂古文，思想日趋颓废守旧。（每点2分，写出3点即可）
15.（4分）
①删掉“良好的”；②“都”改为“大多”；④“我们”与“虽然”对调，或删掉⑤的“我们”；⑤“效犬马之劳”改为“尽绵薄之力”；⑥删掉“您的”（共有5处，修改4处即可，每处一分）
16.（3分）
（1）影响学生作文的关键因数是语言表达。（2分）
（2）要提高学生的作文水平，就要抓好语言表达能力的培养。（1分）
17.（3分）
示例：北方的白雪啊/白的炫目，白的均/
像感情的铺垫/像擎高了的魂
18.（70分）
评改解析：
（1）“东南风”舒身宜人，“西北雨”无情打击，间隔号前后是逆向的两个词语。如果有考生写出顺向的，言之成理也行。但只写“东南风”或只写“西北雨”的，应视为偏离。
（2）可以展开联想：“东南风·西北雨”是六月的气候特征，可以联想明年高考的成败；还可以联想人生旅途的顺畅与坎坷；还可以联想国家强盛、民族复兴的机遇与挑战；还可以联想世界发展、全球走向的主轴与变数，等等。假如联想合乎情理，应视为切题的。
（3）自拟题目扣2分，篇幅不够的满2行（40字）扣1分。
附：《催科》参考译文
当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和爱抚长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝（不需贡税给朝廷）而受到奖赏，那是因为古代认为这样做是对的，可惜如今不是那样的时代了。
国家需要赋税，就像空肚子的人需要食物一样；而穷苦百姓缴纳赋税，就像要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职处罚，内心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨！”所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，紧接着就是追逼、呼叫他们了。经追逼呼叫百姓还没有缴纳赋税，紧接着就是对百姓施以鞭打、刑罚，百姓还不缴纳赋税，接着就是把他们逮捕、囚禁了。这样，老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，赋税是都可以缴纳了，可是赋税缴纳了，老百姓也死了十分之七、八了啊！
唉！弄光湖水来抓鱼，明年就没鱼可抓了，怎能不让人觉得痛心啊！有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这老百姓啊！”我试着用比喻来说说这些人，大概类似“驼医”吧！
从前，有个医生，他自我宣传说会医驼背，说：“背驼得像弓一样的人，背驼得像虾一样的人，背驼得像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，晚上直得像箭一样。”结果有一个人信以为真，请他治疗驼背。医生拿了两片木板，一片放在地下，叫驼背的人躺在上面，再拿一片木板，压在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告治驼的医生，驼医却说我的职业是医驼背的人，哪管他是否死亡。
唉！世上那些当县令的人，只管钱粮租税有没有缴纳，根本不管老百姓的死活，和那个驼医有什么不一样呢？为人治病而把人治死了，还不如听任他驼下去为上策；官吏逼死百姓，还不如让赋税交齐为上策。虽然如此，要是还仰赖圣明的君王，亲自实践节俭的政策，发布宽容体恤老百姓的诏令，想要官吏不去当驼医，这能做得到吗？唉！处在今天的世道，且不说同前代相比，就同二祖时，连年减免赋税的做法来说也令人觉得今古已经有巨大的差别啊!
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