1、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
2、根深则叶茂，性明则道成。
3、学道别无用心，直须见穷自己本源。
4、若得心中无事，佛至犹是冤家。
5、十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
6、随处不失正念，自然脱体现成。
7、见性门中，唯在一念生信。
8、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
9、勇猛心不已必得果证。
10、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
11、修行必到行起解绝，方有实益。
12、万法本闲唯人自闹。
13、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
14、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
15、竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
16、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
17、解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。
18、森罗即万象,一法之所印。
19、于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本；若不降心，依文取证，无有是处。
20、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
21、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。
22、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
23、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
24、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
25、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
26、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
27、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
28、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
29、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
30、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
31、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
32、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
33、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
34、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
35、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
36、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
37、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
38、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
39、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
40、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
41、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
42、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
43、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
44、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
45、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
46、知见一切法，心不染着，是为无念。
47、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
48、但离妄缘，即如如佛。
49、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
50、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
51、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
52、三世诸佛以自心为本师。
53、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
54、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
55、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
56、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
57、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
58、自性发时，业识来空。
59、自见性者一切业障刹那灭却。
60、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
61、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
62、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
63、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
64、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
65、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
66、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
67、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
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