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《诗经》的物候分类

诗经 时间:2021-08-31 手机版

《诗经》的物候分类

  《诗经》中描绘了大量物候的现象,根据其表现的季节来分类,可以将其分为春夏、秋冬物候。

《诗经》的物候分类

  物候是指动植物的生长、发育、活动规律和自然界一些非生物现象对季节和气候的反应,包括植物的发芽、抽叶、开花、结果、落叶,动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、换毛、迁徙,以及非生物现象始霜、始雪、结冰、解冻等等。古人对季节的变化,最早并不是根据天象的观察,而是根据物候现象捕捉的。《诗经》中描绘了大量的物候现象,根据其表现的季节来分类,可以将其分为春夏和秋冬物候。

《诗经》的物候分类

  一、春夏物候

  (一)春季物候

  春天花香鸟语,草木滋生,雷惊蛰伏,应时而出。据《逸周书·时训解》记载:“立春之日,东风解冻。又五日,蛰虫始振。又五日,鱼上冰…雨水之日,獭祭鱼。又五日,鸿雁来。又五日,草木萌动…惊蛰之日,桃始华。又五日,仓庚鸣。又五日,鹰化为鸠…春分之日,玄鸟至。又五日,雷乃发声。又五日,始电。”这说明先秦时期,人们就知道用物候来判断季节。而《诗经》作为反应当时社会生活的文学作品,自然而然地记录下了这些富有生命力的种种。

  春天,阳气上升,万物开始苏醒。水是生命之源,水的苏醒召唤万物的再生。沉睡凝固的河水融化,正是春天来临的.征兆。《郑风·溱洧》:“溱与洧,方涣涣兮。”朱熹注曰:“‘涣涣’,春水盛貌,盖冰解而水散之时也。”阳春三月,河水解冻,溱洧水涨得汪汪洋洋,清清澈澈。这里即是以溱洧河冰的融化预示春天的到来。

  花木抽青也是春天的重要标志,《小雅·限桑》:“限桑有阿,其叶有难。…瞩桑有阿,其叶有沃。…隐桑有阿,其叶有幽。”桑密茂茁壮而有光泽。《豳风·七月》“爱求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。”朱熹注曰:“柔桑,稚桑叶。迟迟,日长而喧也。蘩,白蒿也,所以生蚕,今人犹用之。盖蚕之未生齐,未可食桑,故以此啖之也。”“春日迟迟”,这已是昼长夜短的春季,是养蚕的时候,所以采摘喂蚕的嫩桑叶和白蒿。《卫风·氓》:“桑之未落,其叶沃若。”《陈风·东门之杨》:“东门之杨,其叶牂牂”,“东门之杨,其叶肺肺。”杨叶牂牂,三月中旬之兆。三月当春之季,杨树新长出的叶子已茂密,呈“牂牂”、“肺肺”之貌。《周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”《月令》:“仲春之月,桃始华。”桃花盛开也是春季的显著特征。《召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣?唐棣之华”、“何彼秾矣,华如桃李”。春天树木茂盛,唐棣也好,桃李树也好,都不忘伴着春天的脚步绽放一番。《小雅·杕杜》: “陟彼北山,言采其杞”。朱熹注曰“登山采杞,则春已暮而杞可食矣。”枸杞成熟是春末之象,采摘枸杞则是暮春之事。

  在人们看来,鸟儿是大自然的精灵,其不仅有美妙的歌喉,而且是传达季节信息的使者。据《礼记·月令》记载:“仲春之月,仓庚鸣。”仓庚是报春之鸟。《豳风·七月》:“春日载阳,有鸣仓庚。”春天日子暖洋洋,仓庚飞来飞去鸣唱。《豳风·东山》:“仓庚于飞,熠耀其羽。”《小雅·出车》:“仓庚喈喈,采蘩祁祁。”除了黄莺,其他的鸟类也是春天的标志。如其鸣“关关”的雎鸠,在春暖时期才发出吸引异性的鸣声。《毛传》谓:“雎鸠,王雎也。鸟挚而有别。”《郑笺》:“挚之言至也,谓王雎之鸟雌雄情意至,然而有别。”可见雎鸠鸟重情意,且对感情专一,故说其“挚”。因为雎鸠鸟平常雌雄不同居,故《毛传》称其“有别”。为了不惊动猎物,雎鸠平常不鸣叫。每到春暖花开的时候,雎鸠鸟开始产卵育雏,这时它们才发出“关关”之音来招引异性。

  (二)夏季物候

  韩愈《送孟东野序》:“物之善鸣者也。维天之于时亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏。”“以雷鸣夏”,那么打雷就是夏天的标志性现象。“殷其雷兮,在南山之阳。”(《召南·殷其雷》)这描绘的是夏天打雷的情形。

  夏天是春天的延续,是万物生长的季节。《周南·葛覃》:“葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。”讲述初夏之时,葛叶正盛,有鸟集于其上。《杕杜》“陟彼北山,言采其杞”,采杞即采摘枸杞的叶子,采杞叶是暮春初夏之交之事,这里写上山采杞叶有暗示时间的作用。荷花是夏天的产物,《郑风·山有扶苏》:“隰有荷华”,《陈风·澤陂》:“彼泽之陂,有蒲与荷”、“彼泽之陂,有蒲菡萏”,描绘了一幅盛夏开满荷花的荷塘风景画。

  二、秋冬物候

  (一)秋季物候

  秋季,是个收获的季节,但也是万物开始收缩的时候。草木的凋零,犹如《小雅·四月》所写“秋日凄凄,百卉具腓”的那样,秋风咋起,草枯叶落,而在秋季活动的秋蝉、蟋蟀,其鸣声呼应着草木凋零的肃杀气氛,构成一幅秋风萧瑟、叶黄草枯、残虫哀鸣的秋景图。

  春生,夏长,秋收,冬藏。秋天是结果实的高潮期。“有杕之杜,有睆其实。”(《小雅·杕杜》)“室家感于时物之变而思之曰:‘特生之杜,有睆其实,则秋冬之交矣。’”但一叶知秋,秋天也是落叶归根的季节。“萚兮萚兮,风吹其女”、“萚兮萚兮,风其漂女。”(《郑风·萚兮》)“萚,木槁而将落者也。”“八月其获,十月陨萚。”(《豳风·七月》)八月获禾,接着便是十月叶黄而落。“桑之落矣,其黄而陨。”(《卫风·氓》)

  随着天气的渐寒,各种虫兽也应时而动。韩愈云:“以虫鸣秋”。《豳风·七月》:“七月鸣鵙,八月载绩。”清代冈元凤的《毛诗品物图考》:“《传》鵙,伯劳也。《易·通卦》验云博劳夏至应阴而鸣,冬至而止。故帝少皞以为司至之官。严粲云,五月伯劳始鸣,应以阴之气至,七月犹鸣,则三阴之侯,寒将至,故七月闻鵙之鸣,先时感事也。”《召南·草虫》“喓喓草虫,趯趯阜螽。”草虫、阜螽感时之变而动。“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀,入我床下。”(《豳风·七月》)蟋蟀随天气的渐寒由室外渐迁入室内。又如“蟋蟀在堂,岁隶其莫”(《唐风·蟋蟀》),孔颖达《毛诗正义》:“言九月之时,蟋蟀之虫在于室堂之上矣。是岁晚之候,岁遂其将欲晚矣。”这样看来,我国自古就把蟋蟀视作标志秋天的物候,是因它在秋季活动的多且变。

  除了这些动植物的报秋信息,还有大自然呈现的白露为霜。“蒹葭苍苍,白露为霜”,“蒹葭萋萋,白露未晞”,“蒹葭采采,白露未已”,(《秦风·蒹葭》)“露始为霜,秋水时至,百川灌河之时也。”

  (二)冬季物候

  冬季是秋天的延续,植物在秋季叶落后,便归于沉睡,目的是吸收足够的养分,蕴育更大的精力,为来年的再次繁华做准备。动物在往来生育之后,也要开始他们特有的冬眠,和植物一样,为来年的或活力、或凶猛积蓄能量。而大自然也以他们特殊的方式来成全动植物要蕴蓄力量的目的。

  北风凛冽,雨雪载涂,是冬天的自然现象。《邶风·北风》:“北风其凉,雨雪其雱”、“北风其喈,雨雪其霏”。《小雅·采薇》:“今我来思,雨雪霏霏。”《小雅·出车》:“今我来思,雨雪载涂。”《豳风·七月》:“一之日觱发,二之日栗烈”、“二之日凿冰冲冲”。

  综上所述,根据《诗经》中的物候现象所表现的季节,可以将其分为春夏和秋冬物候。

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