有关致老人悼词范文(2)

　　拓展阅读：丧葬服饰

　　所谓丧服，就是人们为哀悼死者而穿戴的衣帽等服饰。丧服象征亲人对去世者的哀悼，但更重要的还在于通过丧服的穿戴，表达与死者的血缘关系、宗族关系、姻缘关系等方面的亲疏与远近。根据家人与死者的血缘关系以及“五服”以内的宗族的辈分限制，在丧葬礼仪中赶制各自应穿戴的服饰，使家庭与家族的死亡事实以及本人与死者的亲疏关系，都一览无余地给以形象的表达。如此生动而又缜密地用衣帽、服饰、枝杖等，将人们的血缘、亲缘等等级和其他关系构架出繁杂完整的宗族体系，表明古人对丧葬和人事关系的极端重视。

　　儿女孝服服饰

　　平度地区流行的民间孝服，通常以白色棉布作底料缝制而成。通过穿戴不同式样的衣帽服饰，区别丧礼期间死者与族人的血缘关系以及个人的身分、远近、嫡庶等亲疏关系。丧服是以父系血缘关系为根本原则的缜密的宗亲联络图。

　　父母去世后，孝子着装最为讲究，被称为“披麻戴孝。浑身上下着白帽、白衣、白鞋，忌披红戴绿。孝子头戴用白布缝制成的圆筒孝帽，扎一条长约2米的白孝带，系结后垂飘于后背;身穿粗白布缝制成的系带散边且无下摆的上衣和裤管不缝边沿的白裤;外罩左系五带白长袍;腰系一根粗裴麻绳，结系中间;脚穿白布鞋或在鞋上覆以白布，报庙时手拖孝棒(柳枝中间裹以黄纸)。侄儿穿着服饰基本与儿子相同，但不戴孝帽。服孝儿媳、女儿头扎白孝带，身穿斜襟散边系带白褂、散边白裤，腰系麻绳，鞋挂白布;侄女孝服同女儿。女婿则腰系白带。

　　孙辈孝服样式

　　祖父母去世后，孙子头戴扇尾后仰白帽，上身着白衣，腰扎麻绳，鞋挂白布，侄孙服饰同孙子;外甥则头戴八角白帽，身着白上衣;孙女与孙媳妇头戴白搭头，顶尖饰以红色三角布，身穿斜襟白上衣;外孙女则头戴白搭头，顶尖饰以兰色三角布，上身着斜襟白衣;孙女婿腰系兰布带。

　　丧服制的建立不是古人凭空的想象，也不是先贤的个人创造，而是人们在对现实亲缘关系、宗法制度以及丧葬习俗综合考虑的基础上逐渐演化形成的，并与周代实行的宗法制有着深刻的渊源关系。是人类文明史上罕见的创制，影响所及数千百年来源源不断，其深入人心的程度，是中华民族生存之处，未有能免其锋者。丧葬服饰，以其繁杂礼数，至今仍民间延续。