学生调查报告(2)

学生调查报告 篇2

　　大学选修课是大学生扩充自己知识面的一个重要途径，我国普通高校基本上无一例外地都开设有选修课，为高校学生提供了自由全面发展的广阔空间。但是，目前选修课出现了很多问题.违背了开课的真正目的，是高校教育中一个普遍而又严峻的问题。开设大学选修课的必要性众所周知，高等学校学术氛围自由，多种思想学说在学校交流并存.多元化的课程能够扩充大学生自身知识面，引导学生用新视角看问题，是提高大学生综合素质的一个重要途径。但是目前我国高等学校普遍存在选修课开设不合理、学生对选修课"选而不修、修而不学"、选修课人数过多、教学质量难以保证、选修课的考核方式过于简单等现象。

　　为了了解我校公共选修课的学习情况，同时更好地服务同学，提升公共选修课的教学质量，并优化选修课的有关制度，在司林胜院长的指导下，08级统计学系师生于20xx年4月下旬对新校区同学进行抽样调查，在此基础上，形成此报告。

　　第一部分 调查概况

　　（一）调查目的

　　通过这次调查，主要了解河南财经政法大学学生公共选修课的学习情况，对选修课的认识和看法以及对任课教师的态度，并协助学校开设选修课，以提升学校资源利用，为学校相关部门决策提供建议，以便真正的使学生能力和学校教学质量得到提高。

　　（二）调查内容包括： 1．学生对选修课的态度

　　（1）学生关于选修课的选修的目的

　　（2）是否选了自己所喜欢的科目 （3）在选修课上能否学到真正的知识 （4）学生的课堂表现

　　（5）学生对教学和考核方式的看法 2．选修课开设的不足之处

　　（1）学校选修课的开设有什么需要改进的地方 （2）学生注重哪方面能力的培养 （3）什么形式的课程更适合学生 （三）调查对象和单位

　　1、调查对象：河南财经政法大学校新校区的大二、大三在校生。 2、调查单位：被选中宿舍的成员。 （四）组织形式、调查方法以及数据分析方法 1、调查组织形式

　　本次调查样本数760，共计380个宿舍。对象是新区大二大三的全体同学，本调查采用抽样调查的方法。抽样过程分两步：首先按院系进行分层，根据大二大三宿舍总数比*各层样本总数得到每层各年级需抽样本数，再根据我校男女宿舍总体比例对每层各年级的男女宿舍进行抽样得到每层每个年级男女生应抽样本数。其次，在层内采用随机抽样方法来确定访问对象，考虑到拒访等因素，在具体实施过程中由调查员在指定宿舍范围内任意选择访问对象2名。

　　2、调查方法：入户面访 3、调查数据的分析方法

　　（1）审核问卷：检查回收的调查问卷是否齐全，有无遗漏。保证记录的一致性和通一性；

　　（2）统计分析：对于整理的信息，计算相应的频数和百分比，做出所需的表格和分析图。 （五）调查时间

　　20xx年4月28日晚上21:00—22:30。 （六）问卷回收情况

　　本次调查发放问卷760份，回收问卷760份，回收率100%。其中有效问卷760份，有效率100%。

　　（七）调查样本分布情况 1、性别分布

　　如下图1-1：样本中男性被访者及女性被访者比例分别为35.8%和64.2%

　　2、年级分布

　　如下图1-2所示，各年级被访者比重分别为：大二45%，大三55%。需要说明的是由于我校本科大一的学生无法参与选课，大四不在新校区，无法进行调查，因此本次样本中出现的只是居住在新校区的大二、大三本科学生。

　　图1-1男女比例

　　图1-1 男女生比例

　　图1-2 年纪分布

　　3、院系分布

　　表1-1被访者院系分布

　　第二部分 调查结果分析

学生调查报告 篇3

　　第一个是关于入学动机和特性状态选择中人际关系调查显示的特区当代大学生的以个人价值取向为主的结果。

　　第二个是关于价值观排序当中“家庭安定”和“幸福”被排在10个价值观念中末尾两位，而“一种令人兴奋、有刺激的生活”以及“成熟的爱”被排在前两位的结果。

　　第三个是人际关系调查当中显示出来的特区当代大学生对于外部世界的不信任和恐慌。

　　针对这三个方面的结果，我们将做进一步具体的分析：

「1」社会原因

　　社会主义市场经济的确立使人们的思想发生了巨大的变化，同时，市场经济的效应对学生树立个人的世界观、人生观、价值观也产生了巨大的冲击。由于社会竞争日趋激烈，由此衍生出来的越来越看重个人的价值——这从第一部分中的关于入学动机前3位就可以看出来，不管好坏与否这种趋势在本次调查中表现得很明显。同时也显示出大学生开始倾心于“注重实用、追求成功”的价值观念，这显然与传统的“重义轻利、默默奉献”的价值观形成冲突。

　　市场经济的发展促进了大学生自我意识的发展和自我实现的强化，但又使他们对人生价值出现不稳定的评价标准。市场经济的发展带动了社会各方面的变革，人与人之间交往的空间空前扩大，加上我国对外开放，各种西方思潮随之而入，可以说，当前大学生的思想十分活跃，他们热切关注市场经济的进程和世界政治经济形势的变化，独立地观察社会，透视人生，正是在这种崇尚个性、崇尚自主的自我意识催动下，大学生日益表现出思想主体化的特征，渴望成为人生道路上的强者，成为市场经济大潮中的弄潮儿，急切地想抓住时代提供的这次机遇来证明自己的价值，这便有了“注重实用、追求成功”的生长沃土。但是，在全社会都改变了过去从上到下一律只讲集体发展，讳言个人利益的价值观念的同时，又产生了大学生对人生价值评价的多重标准：有的以对社会的奉献多少和创造力大小为标准，有的以“含金量”的多少为标准，有的以社会地位的高低和权力大小为标准，有的则以自我完善与自我实现为标准……。在这种背景下，一个值得注意的趋向是不少学生伴随着过去人生价值体系的否定性思考，出现了在人生价值目标上的迷失或偏离。西方哲学思潮的输入与传播，对此也起了推波助澜的作用——它自我至上价值观与大学生膨胀了的自我意识，在一种反传统、反主导文化的轨迹上汇合在一起，使他们对以社会主义集体主义为根本道德原则的社会本位价值观日趋淡漠，一些学生的自我观念已开始滑向自我中心的个人本位价值观，他们对“螺丝钉”、“老黄牛”“铺路石”所象征的集体主义精神存有逆反心理，从“我”出发来评判事物，确定言行。所以“为了振兴中华”和“为了社会发展，人类进步”的选项也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因

　　大学生文化是各种文化中最富生气与活力的重要部分，它以学生群体为载体，以其文化的先锋性、对传统的反叛性和张扬的个性，充分展示自己的文化品质，不断地给校园文化注入新鲜的活力。随着社会的转型，作为精英文化一部分的大学生文化正经历着理想主义与现实主义之间史无前例的冲突，表现出大众化、通俗化的特征，甚至出现了这一次调查中所有的个人价值的倾向：

　　在文化观念上，学子们已逐步放弃对文化终极关怀的追求，漠视高雅文化，追求随性所欲的应时文化和快餐文化，自觉认同某些庸俗的社会潮流，神圣的生活理想、人生准则以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛与亵渎；在文化行为上，表现出强烈的务实倾向和媚俗色彩，他们关注的问题越来越现实，追求的目标日趋功利，对个人前途的关注远高于对社会发展的关注。世俗化、功利化的浪潮在动摇和瓦解校园传统文化价值秩序的同时，并未为人们提供一种充分体现尊严和生命价值的令人信仰的价值信仰，使之成为生命意义新的荫庇所，一些青年学生日益陷入空前的文化危机中；在文化规范中，大学生文化逐渐疏离主流思想，回避矛盾冲突，逃避灵魂追问，漠视校园纪律规范、道德规范和生活规范的束缚，出现了文化价值失范的倾向；在文化传承和文化创新上，一些大学生表现出对校园文化传统的蔑视和对文化创新的懒惰，“他嘲弄别人的价值，他唯一的信仰就是否定的哲学。他生活在既无过去又无将来的一条窄缝中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虚无主义、享受主义、拜金主义的迷雾开始在大学校园中弥漫，甚至出现了一些反社会、反文化的行为，令人触目惊心，这一切构织成了一幅与大学生文化极不协调的精神画卷，使得对大学生社会评价降低，“他们有知识没有文化，有智商没有教养，有青春没有热血，有个性没有品行。”大学生正趋于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的结果，大学生文化在时代的喧哗与躁动中，正走向庸俗。