（二）感谢亲友情意
中国人对亲友之间的情意十分看重，同样认为人际交往之中的礼尚往来、赠答酬谢是为人的基本礼仪，更是维系情感的重要纽带。即将远行之人，由于种种原因别离，可能踌躇满志，也会有无奈落寞。而不论何种事由让人分离，能够不计远行者的处境如何而真心相送、真情牵挂的亲友之情，总是令人内心充满感激。为答谢亲友的相送之情，表达自己的感激之意，远行者往往也会写诗赠别亲友。
伟大的诗人李白，是个十分看重亲友情谊的人，他为人爱与豪爽之士交好，洒脱不羁。他赠予素不相识却热情相邀同游的汪伦的赠别诗《赠汪伦》，情真意切，千古传唱。李白承蒙汪伦的邀请去游玩，汪伦的热情好客与周到体贴，使得李白深受感动，为感谢汪伦的深情厚谊，李白即兴脱口吟出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这样的千古名句，表达对汪伦的深深谢意。质朴欢快自然的手法，生动地表现出李白和汪伦的相投的性情：同是不拘俗礼、性情奔放的人。不讲究上层社会虚伪的繁文缛节，直率真挚。李白是洒脱之人，来去自由，不辞而别在普通人看来显得不近人情，不讲客套；但汪伦对李白仅因欣赏却能热情相邀，也是不拘小节，对李白的不辞而别毫不在意，反而赶上去踏歌欢送，也是豪放热情，显出主人翁的大家气度，使得李白大为感动，所赠诗中表现出二人不输于老友的情感，使人由衷地会心一笑。
酬谢赠别之诗，是送别者与被送者之间情感交流的产物，是离人对于送别者真挚情感的回馈。
（三）借由美景畅怀
送别诗除了写情之外，也有许多借景抒情的美丽篇章。中国古代文人善于怡情于山水，寄托自己的情感，转移对于现实困境的忧愁。送别之时，依依惜别之情在所难免，许多复杂情感欲说还休，有的文人便借助于送别之时所见山光水色，自然风光，纾解别离时的惆怅情绪，使分离之人暂时忘却悲伤，以平和坦然的心境面对分离，以自然之美来陶冶洗涤心胸，治愈伤痛，在对自然风光的描绘中尤见深情。
有的送别诗借景抒情，不著一字，尽得风流。景外含不尽之意，引发人的无限感慨与联想。例如宋人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，短短四句“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”若是不看标题，甚至无法知晓这是一首送别诗，只有细细品读，才能恍然了悟其中隐晦表达的感情。诗中赞美了早晨送别朋友时，在西湖边的净慈寺外看到的西湖美景。着重描绘了摇曳生姿的碧绿接天的莲叶和红艳妖娆的荷花，传神地写出了六月里西湖艳丽如火的风光。诗人好友公林子方喜逢升迁，离京赴任。诗人并未直白地寄予祝福，而是描写叶绿花红、生机勃勃的景色来表达心中的喜悦，由于诗人为好友仕途顺利高兴，因而物皆着我颜色，所写之景色也透露着兴旺的好气象，愿好友的前程也像这美景一般红火。同时又因为虽是喜事，但仍然难舍好友，于是在诗作的始终大加赞美二人皆熟悉的西湖美景，隐晦地向好友表达恋恋不舍之意，希望好友勿忘二人情感，想起这西湖美景，便想起友人的牵挂与祝福。细细品读此诗，仿佛就能看到美丽的西子湖畔，两个即将离别的好友却谈笑风声，同赏美景的动人场景。
情境交融的送别诗，语言优美，令人徜徉于诗句描绘的画面之美中，在文人们创设的独特意境中，早已消尽离愁，醉心山水间。
三、 激昂忧愤
借送别诗抒发个人情感已经成为文人们的常常使用的抒情方式。而所抒发的情感往往与共时性的社会背景紧密联系。或是朝堂腐败污浊，政治昏庸，贤人遭妒，士人们屡遭排挤，最终愤恨远离以自清。或是生逢乱世，士人们身为乱离人，被迫漂泊流寓，人生坎坷，境遇潦倒，深为国家衰亡、民生艰难而忧心，而自身也不断遭遇别离，离愁别恨与个人身世、家国兴亡激烈交织，激昂忧愤之情难以抑制。
（一）表白怀才不遇
古代历史上的一些时期，国家国运衰败，官场腐败，任用奸佞小人把持朝政，任人唯亲，朝中奸臣嫉贤妒能，致使许多贤能之士怀才不遇，愤懑而归。这些能人志士，满怀兼济天下的雄心壮志而来，却不能得到相应的启用，饱受委屈挫败，满腹才华无处施展，无奈只得黯然离去，心中的对于污浊朝廷与奸臣佞贼的憋闷无处抒发，离别之时，面对亲友的深切同情惋惜，这种愤懑情感已经压抑不住，爆发出来，流露在送别诗的字里行间。
李白的《宣州谢楼饯别校书叔云》，创作于安史之乱发生前不久。李白在入仕后被谗害被迫离开朝堂，带着满心忧愤漫游五湖四海。暂居宣州时为友人李云饯别。全诗于离别之情不着一字，而是直抒胸臆。“昨日”“今日”都充满了乱人心志的苦闷情绪，理想与现实尖锐的矛盾冲突使诗人长期居于困窘的境地中，郁结难消。然而正如前文中所述，李白性情洒脱不羁，不是一味消沉之人，因而在与好友登楼远眺，感受到快哉千里的辽阔秋风之后，内心的烦忧转眼之间便被一扫而空了。诗歌的感情上于是便出现了一次大的转折和飞跃，与友人相得的喜悦使得诗句充满了李白式的雄奇豪迈的奇思妙想。然而兴致极端高昂之时，情绪却又出人意料地瞬间跌落到谷底，形成了大起大落的感情波澜。这样的情感突变，正如诗人动荡不安情绪，又正是诗人跌宕起伏的身世的写照，人生是如此的“不称意”，只有寄希望于未知的“明朝”。一个洒脱乐观之人，为官场所弃，宦海沉浮，竟也备受摧折而充满了不安与惶惑，令人感慨嗟叹。 失意士子，经历了许多人生的痛苦波折，在与亲友相别时，表白怀才不遇之情，是一曲曲充满了时代悲剧的哀歌，揉进了多少愤懑的血与泪。
（二）忧心国计民生
身逢乱世，既有身世飘零之感，更有家国离乱之伤，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在社会国家动荡不安的大环境下，朝堂奸臣当道，边关战火不断，百姓生灵涂炭，有志之士们若想在这样的环境中实现“治国，平天下”的政治人生理想，就更加困难了。有许多爱国士人，甚至一生都沉沦社会底层，未能进入朝堂，然而尽管身为下僚乃至于贫贱布衣，那种忧国忧民的高尚情操从未改变，并一生秉持。以自己的千钧之笔，道尽民生艰辛，直击腐败的政治，振聋发聩。而在这样聚少离多、生离死别的乱世，离别诗表现的情感的深忧剧痛，更是力透纸背。
诗圣杜甫的《送陵州路使君赴任》一诗中表达了他深沉的忧国忧民思想。安史之乱时期，“武将”割据，把持国家，而此时创作于安史之乱初平之时，国家万事衰敝，百废待兴，而路使君这样的“词人”被“拔擢”启用，代表着贤良之士终于有了用武之地，“佩刀”慷慨赴任。杜甫在送别友人之时，不忘殷殷交待路使君去到任上，要选拔清廉的官员，平均百姓的赋税，以身作则，拯救百姓。既是对友人诚恳的嘱咐，又表现出了杜甫深切的爱国情感，不可压抑的激情倾吐而出。
通过以上对送别诗的分析，我们可以了解到，离别，有时又不仅仅是面对分离，在复杂的社会时代大背景下，家庭离合与个人命运、国家兴亡紧紧交织在一起，赋予了送别诗更加深刻的情感与丰富的内涵。送别诗的情感是复合的而不是单一的，是复杂的而不是单纯的。是因送别的时间地点不同，社会背景的影响，以及个人的独特境遇而具有了复杂情感交织的特性。而正是由于这种复杂性，送别诗中景物的描绘、语言的表现、节奏的把握、情调的抑扬，都深深渗透着文人的情感色彩，透过这些送别诗表现出的情感，有助于我们更加全面深入地了解文人的人生境遇与内心世界。
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