《高原民歌》教案(2)

教学过程

　　组织教学，直接导入新课：

　　首先，我们先到云贵高原，让大家欣赏苗族飞歌和侗族大歌，展示苗族吊脚楼图片。

　　播放视频苗语演唱的音频《苗岭瑶》，播放前先交代学生注意聆听飞歌中下滑音的运用，它主要出现在句末的“do”和句中行腔的“降mi”两个音上,所有出现在句末或句逗的“do”都是下滑的,高音区的“do”下滑的幅度大些,时值长些；中声区的“do”下滑幅度小些,时值短些。这同苗语的自然声调音韵紧密结合着,同时冲淡了“do”的稳定性和终止感,使之颇具动力和特殊韵味。聆听并分析歌曲的风格特征，让学生回答内心情感体验，引导学生注意旋律中的“降mi”和“do”的下滑。

　　播放阿幼朵演唱的《醉苗乡》，由于该曲和《苗岭瑶》有近似之处，加深学生对飞歌特征音的印象。引导学生了解音乐高亢嘹亮，豪迈奔放、明快的特征。

　　小结苗族飞歌特点：当曲调的走向是上行时,用的是“mi”,这是大调性的,色彩很明朗；而第二乐句的结尾出现降mi,这里的调性色彩变得相对柔和而模糊。这种运用变音、特性音的旋律进行的一般规律(升的向上,降的往下)，就是飞歌特有的音乐魅力。

　　切换视频，展出侗族鼓楼、风雨桥图片。

　　侗族分布在贵州、湖南、广西三省区相毗连的地区，无本族文字，以歌叙事。侗族大歌是一种二声部同声合唱歌曲，大歌的织体多用支声复调和持续音唱法，音程以三、六度最为常见，四、五度次之，一般分为“鼓楼大歌”、“叙事大歌”、“声音大歌”、“儿童大歌”。我们今天欣赏的《蝉之歌》属于声音大歌，以模仿自然声音为特色。

　　引导学生聆听曲调中对自然景物如蝉鸣的模仿，了解这种人与山水的和声，体现了侗族人亲近自然的和谐观。

　　介绍苗族的芦笙节。芦笙节(苗语称基别，为汉语爬高坡之意)是贵州省黔东南苗族、侗族自治州苗族人民的传统节日，约在农历9月27日举行,为期一周。

　　接着我们去第二站青藏高原，切换视频展出相关图片。播放桑巴演唱的《天路》及谭晶演唱的《在那东山顶上》，介绍朗玛演唱风格。

　　朗玛是一种在室内、宫廷内表演的藏族传统歌舞。朗玛歌曲的抒情风格和优美细腻的情调，与一般藏族民歌的欢乐、热烈形成了鲜明的对比。它要求演唱者把朗玛中（哈、啊、哦）三个基本运腔、字母结合到歌曲中，在强音拍上，尽量使词得以清晰；在弱拍处，反复用这三个运腔字来托音。

　　演唱朗玛的声音要求自然流畅，要用丹田控制声音的抖动，尽量做到使声音靠前，感觉声音从喉的底部发出，一般两乐句换一口气，保持声音和气息的连续性和音乐的完整性。这种发声方法与美声唱法中的“喉咬字，声贴壁”（即咽壁）的道理是一样的，声音的源头均在喉（即歌唱的振源体）。由此证明，这种先进的发声方法，早在一千多年前藏传佛教音乐艺术中就已产生了，可以说早于欧洲美声唱法几百年。

　　最后，我们去黄土高原，切换视频，展出相关图片。播放阿宝演唱的《山丹丹花开红艳艳》《兰花花》，王宝荣演唱的《脚夫调》。

　　黄土高原的音乐特点，其节奏一般较自由舒展，声音高亢、嘹亮，音域宽广，旋律有的起伏很大，有的则平稳委婉，有的感情豪放率直，有的则柔和抒情，表现出了各种不同的思想感情和意境。在演唱特点上，一种是以声音平直高亢的山歌风格来表现，另一种则以感情细致、声音委婉的小调风格来表现。

　　在西北，以运送货物为生的人称为“脚夫”。音乐由上下乐句构成，乐句落音构成四度关系，形成调式呼应。

　　总结，三大高原的不同音乐风格。下课。