在爱情面前，诗人也显示出了自己的魅力，“哪管最后要分手/跺跺脚抖抖肩/天空送我一颗启明星/我一路狂奔/走四方”（《天空送我一颗启明星》），这份心胸不是一般人所能达到。放手是痛苦，失恋是伤心，但为了曾经爱过的人的幸福，诗人并没有沉浸在痛苦与伤心之中，而是从中寻找自我解脱，进而寻求自己更大的突破。“一个人的时候/在雨中/不打伞”（《一个人的时候，不打伞》），应该是每一个男人面对一切磨难与坎坷的习惯，因为男人相信，在经过风雨的洗礼之后，人会变得更加坚强。
“总该有人会相信我/一颗洁白的心/生满人间爱意”（《总该有人会相信我洁白的心》），这是一个坚强的人对人生对生活的一种向上的信念，正是因为有了这种向上的信念，才会让诗人深深地懂得，哪怕“一个人在路上/我细细思量/发誓也要赶在黎明的前面/迎接爱的光亮/让我们的爱/直上云宵”（《赶在黎明的前面》）。心中有爱的人是快乐的，心中有爱的人更是幸福的，在快乐与幸福面前，我们每一个人还有什么其它的过分要求呢？“读者稍稍留意就会发现，三中的诗歌出现频率最高的要数一个家字。他诗中的爱包罗万象，生活中任何一个小小事件的发生，都会令他浮想联翩”，这是中国作协会员、深圳市福田作协副主席蔡秀文在给张三中的第一本诗集《苦菜花儿开》所作的序言中说过的一句话，这句话就是张三中之所以心中有诗、笔下有诗的概括。其实，就我看来，在同学及诗友张三中的作品中，每一首都是爱的流露。“我要一辈子/犁耕在爱情的原野/我要用幸福的小耙/耙去原野里的野花”（《幸福的小耙》）就是最好的证明。
“乡愁，如梦的影子”“飞过故乡的枝头”
说实话，在这本诗集中，我还是最钟意第一辑“南窗下，正是缝梦好时辰”。或许，我之所以喜欢这一辑，与我也是一个背井离乡远走他乡的游子身份有关。但实质上，除了这个原因之外，还有另外最主要的一个原因，那就是一如诗人自己所言，正因为有了“一大批诗歌上的良师益友，使我在今后诗歌的道路上更加勤勉，写出更好的诗篇”。从诗人在诗后所附的日期上可以看出，这一辑中的诗歌几乎都是在结识那“一大批诗歌上的良师益友”之后写出的。
与诗人前一本诗集《苦采花儿开》（中国戏剧出版社2009年4月版）有着一个明显的进步，那就是在“小我”之上有了一些超越“小我”的尝试。从我这个同是游子的人来看，同是同学、同是诗友的张三中所做的这个尝试应该是成功的，因为我从中看到了诗艺与诗意上的长进。
“有梦飞过故乡的枝头/在三月里浓绿/在四月里/妆点芳菲的枝头”（《有梦飞过故乡的枝头》），不管身在何处，也不管离故乡有多远，更不管城市有多少的诱惑，在诗人眼里，故乡任何时候都是美的，而且美得不可替代。“每年的这个时候/我的杯子里有春天的颜色/我的嘴里有春茶的青味/我的乡思就开始出壳了/我的乡思就开始爬满/流着乳汁的青藤蔓”（《我的杯子里有春天的颜色》），我不知道当其他游子看到这样的几句诗时，他们的心中会有一种什么样的感觉，但我明白，这种春天的颜色不仅流在从故乡带来的绿茶里，而且还流在我的血液里。从中国有诗这种艺术形式以来，关于写故乡的诗歌可谓多于牛毛，也有好多好多诗歌至今让我们铭记于心。或许，张三中的诗歌与我一样没有一味追求诗歌写作技巧，但读着张三中从心中从血液中流出的行云如流水的、几乎近似于口语化的文字，我却找不到诗艺的缺陷。
如果按照居住来划分城市与乡村的话，张三中应该要算是一个地地道道的都市人，因为他在深圳有车有房，一家人也在深圳过着衣食无忧的幸福生活。但就是这样一个凭借自己努力与打拼的人，哪怕就是“八点半在上班的路上/开着爱车，听着歌谣/我在想昨夜又是咋的了/哦，原来我依然是那么容易失眠/不惑之年了，我常想起故乡/想起六月间栀子花又落故乡河的两岸”（《我仍那么容易失眠──并给晨夕学友尹谧》）。象这样有关故乡的文字，在张三中这本《木易沉香》的诗集中可谓贯穿始终。例如：“四月，相思的小鸟/飞过城市高高的楼顶/近不惑之年了/童年的玩伴们/为何，还成不了群也结不了队/回到儿时莺飞草长的山间/回到儿时我放牧的山坡”（《四月，相思的小鸟飞过城市高高的楼顶》）；在张三中有关故乡的诗歌中，除了对童年时故乡那种美好的向往之外，更多的是一种无以排解的伤感与忧伤。例如：“在外流浪的人儿呵/一路路的尘埃/怎不叫那异乡变作故乡？/一程程的风雨/怎不叫那故乡哟，变我/云月八千的异乡？”（《故乡，异乡》）。“梦哟，你可长大了一个人的乡愁/为何还结不出一个小果？”（《乡愁，如梦的影子》）。
或许，正是因为故乡的影子时时行走在诗人的潜意识里，就算是走在霓虹闪烁、灯火辉煌的大都市，诗人还幻想着能看到“野牛今天的健步如飞”，还希望听到有“哒哒声声响彻在山谷的云霞间”，从而在“都市人的心田”里送来只有在淳朴的乡村“才有豁达的清亮”（《梧桐山里走来春天的野牛》）。现在是一个信息化的时代，写信作为一种联系的纽带的行为怕是没有几个人会做的了，但一直怀念儿时故乡的张三中心中，却总有“给远方写信”的冲动，而且还要让自己“写出了一些不长不短奔腾和湿热的句子”，或许那个信只是一种想法，或许那个信也只是一种久远的精神寄托，但在诗人张三中的心中，那封信则是对爱家思故乡的最大积累，因为那要写的信是“凝结了”诗人“近三十年的声音”（《对着台灯给远方写封信》）。
除乡情之外，在诗人的心中还有着挥之不去的纯之又纯的友情。二十多年之后，与朋友的再次相聚，让诗人有了“握住你的手/握住二十年的光景/寒喧与苦乐从二十个指尖滑落//拍拍你的肩/拍去二十年的尘埃/苦辣酸甜从你我的肩头飘过”岁月无情、年华易逝的感慨（《老同窗——给22年不曾见面的晨夕学友秋洁》），但诗人并没有局限于这种低迷的感慨，而是懂得“我不敢浪费苦痛的生活/任天堂沉沦地狱开放/也摧毁不了我内腑的宝藏”（《我不敢浪费苦痛的生活》），并唱响了“生命真的如潮/人生真的是诗”的高昂之歌。 从繁华之中脱茧而出，重新找回诗质的内心
我不明白诗人张三中为何要给这本诗集取名为《木易沉香》，但在我看到这个诗集的名称时，我就喜欢上了这四个字的诗集名。
在我拿到张三中诗集的文稿时，我就想“木易沉香”四个字所要表达的意思。沉香是沉香木树干被真菌侵入寄生，发生变化，经多年沉积形成的香脂，是具有驱秽避邪、调中平肝作用的珍贵药材，如今已很稀少。 沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气，是大家都知道的。但是沉香作为佛法的象征，需要更深的感受，像有着坚实的心，像永远散放木质的芬芳，象沉淀之后的心情，谦虚如同在水底一样。沉香最动人的部分，是它的“沉”，有沉静内敛的品质；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。
在我看来，张三中就是一块未经雕凿过的良木，在经过二十几年对诗意生活的追求，以及二十几年岁月与人生的积淀之后，张三中的心中是否就有这种有时馥郁、有时幽婉、有时香醇、有时清扬、有时恬然的沉香呢？
读了张三中今年出版的两本诗集，从他清新自然而爱意荡漾的字里行间，我想所有读过张三中这两本诗集的人，都会找到之所以要把诗集取名为《木易沉香》的答案！
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