③文学中的荷花不仅有情有境，有色有香，更难能可贵的是其有节有操。高人雅士多爱莲花，所以其有“花中君子”之誉。战国大诗人屈原爱其超凡脱俗。他在《离骚》中写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，与之相依相融，足见诗人对荷爱之深切。
④荷花不仅入诗入文，同时也入联入画。风景名胜之有荷可赏之处，多有以荷为题的佳联。如南京莫愁湖有“柳影绿围三亩宅，藕花红瘦半湖秋”。赞荷颂荷，诗情画意，常常使人游兴倍增。画荷名家杰作层出不穷，如宋代佚名画家所画《出水芙蓉图》，今人齐白石《秋荷》等名画，以不同的艺术手法，从不同的审美角度描绘荷花冰清玉洁、天然淡泊的气息，画荷之妙绘精品，难以胜计。
⑤荷更是一种传统的装饰图形。(A)今天，家具、建筑、衣服等也常用荷装饰。在乡间，至今姑娘陪嫁的箱柜上仍绘有荷花。
⑥莲花还是是佛教的象征物，二者有不解之缘，因其一开始便与佛祖释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，佛祖一出世，便站在莲花上，以后每当传教说法时，惟坐“莲花座”，坐姿乃称“莲花坐姿”，即两腿交叠，足心向上。其二，与古印度源远流长的爱莲风气有关。印度气候炎热，而开放的莲花，给人带来无限惬意与清新之感。
⑦而莲花之美，正可用来象征佛教之精髓。它洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；如是，谆谆教人，往生净土。唐释道世《诸经要解》云：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。(B)佛经之中，莲花的身影也随处可见，成为佛教艺术的重要题材，是寺院中经常见到的吉祥物。
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