二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5-7题。
柔情之柳
徐斌
在我国民间，柳树一直被视为降除瘟疫的象征。战国名医扁鹊用柳叶熬膏治疗疔疮脓肿，三国神医华佗用柳枝治疗骨折。世界各国的外科手术刀，也模仿柳叶形状制成，国际上统称“柳叶刀”。古典小说中南海观音的形象就是一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间播撒雨露，祛病消灾。
“无心插柳柳成荫”。柳树的生命力不但为人们所赞颂，而且在我国的传统文化中柳树还一直被看做是柔情的象征。“春风杨柳千万条”。漫游郊野，绿树那轻盈婆娑的风姿，展示着仪态万千、欣欣向荣的春天气息，把大千世界装扮得妩媚动人。无怪乎柳树成为历代文人墨客吟诗赋常选的对象，《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依”的佳句。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不如细叶谁裁出，二
月春风似剪刀。”贺知章在《咏柳》诗中运用拟人手法，形象地该画出杨柳柔长的枝条、嫩绿的新叶在春风吹拂中的迷人姿态。白居易在《杨柳枝》中唱道：“依依袅袅复青青，勾引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。”诗人把绿柳比作婀娜多情的少女，勾勒出一幅美妙的春景图。
柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状,故古人常借柳表达依依不舍之情,如雍裕之的《江柳》：“袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。诗中女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。
在众多植物中，杨柳抽丝发芽是较早的，因而常为敏感的诗人捕来作为报春的多情使者。如王维的《田园乐》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。”诗中碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，与粉红色的桃花仙映成趣，构成一幅阳春三月、生机盎然的景象。柳枝纤细苗条，柳叶瘦长微翘，这些都与美女的身材、眉毛特征相吻合，古人多以杨柳来描摹美女，“依旧桃花面，频低柳叶眉”，以柳叶喻女子漂亮的眉毛，极有特点，以至于成了人们赞美女子容貌的习惯用语。
春风杨柳美景，又是恋人们谈情说爱的最佳去处，明月作证，杨柳为媒，杨柳自然也就成了爱情的象征。如欧阳修的《生查子.元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后。”写出了一对情人约会时的甜美，表达了对自由爱情生活的向往。难怪婉约派词人柳永在酒醒后，发出了“杨柳岸晓风残月”的千古喟叹。
柳絮飘忽不定，正如剪不断、理还乱的愁绪，因此杨柳还是古代文人笔下的闲愁象征。“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，贺铸在《青玉案》中用烟草、飞絮、梅雨来状写多而不断、缠缠绵绵的闲愁，可谓惟妙惟肖，令人叫绝。
5.下列关于“柳”的象征意义的表述，不正确的一项是（）
A．南海观音手拿柳枝为人间祛病消灾，因此柳树被古人视为降除瘟疫的象征。
B．柳树姿态轻盈迷人，在我国传统文化中，它一直被看做柔情的象征。
C．恋人们常选择春风杨柳之所谈情说爱，杨柳往往被认为是爱情的象征。
D．柳絮飘呼不定，在古代文人的笔下，杨柳还常常是闲愁的象征。
6.下列对于文人引用诗句的分析，不恰当的一项是（）
A．白居易《杨柳枝》把绿柳比作婀娜多情的少女，勾勒出一幅美妙的春景图。
B．“依旧桃花面，频低柳叶眉”，表明柳叶、柳枝成为古人赞美女子容貌的习惯用语。
C．王维《田园乐》中碧绿的柳丝与粉红的桃花仙映成趣，描绘出生机盎然的阳春景色。
D．“月上柳梢头，人约黄昏后”，明月为证，杨柳为媒，表达了对自由爱情生活的向往。
7．下列表述，不符合原文意思的一项是（）；A．柳叶、柳枝可用来治疗脓疮、骨折等病症，外科手；B．柳树因生命力旺盛而成为历代文人吟诗作赋常选的；C．柳丝柔长、风吹而成缠绵难舍之状，故古人常借柳；D．杨柳在春天抽丝发芽较早，故诗人在描摹春天景色；三、（9分，每小题3分）；阅读下面的文言文，完成8-10题；孔子既至，舍哀公馆焉；公曰：“夫子之服，其儒服与？”；孔子
7．下列表述，不符合原文意思的一项是（）
A．柳叶、柳枝可用来治疗脓疮、骨折等病症，外科手术刀也是模仿柳叶的形状制成的。
B．柳树因生命力旺盛而成为历代文人吟诗作赋常选的对象，最早可查的文献是《诗经》。
C．柳丝柔长、风吹而成缠绵难舍之状，故古人常借柳表达对送别对象的依依不舍之情。
D．杨柳在春天抽丝发芽较早，故诗人在描摹春天景色时，常常用杨柳作为报春使者。
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