二、阅读(60分)
(一)阅读下面文言文，完成5-8题。(15分)
(甲)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)
(乙)问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”(《曹刿论战》)
(丙)柯公焕，字德章，福建晋江人。元贞间为古田尉。时邻寇侵境，或曰：‘可以去乎?’焕曰：‘寇至则去，国谁与守?’遂率其民敌之，力不继而死，其家歼焉。帅府嘉其忠勇，立祠祀之。(《泉州府记》)
5.下列加点词意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.还于旧都 所恶有甚于死者 B.忠之属也 子之听夫志
C.元贞间为古田尉 不足为外人道也 D.帅府嘉其忠勇 稍稍宾客其父
6.解释加点词。(3分)
(1)北定中原 __________ (2)小大之狱 _________(3)可以去乎 ____________
7.把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
___________________________________________________________________________
(2)遂率其民敌之，力不继而死
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8.诸葛亮、曹刿、柯焕三人“忠”的内涵分别是什么?(3分)
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(二)阅读下方，完成9-11题。(11分)
偶像塑造的庙堂之高与江湖之远
常江
①任何社会都存在偶像，任何社会也都需要偶像。在中国，大众偶像的“出世”大致有三种方式。
②第一种是以国家为主导性力量的“自上而下”的塑造，承载着改造思想、教化大众的重任。上世纪60年代，解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜，相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像。
③第二种偶像塑造的方式，是一种以文化机构和文化力量为主体的、“中观”层面的策略。20世纪80年代。在思想文化领域，李泽厚、高尔泰和朱光潜等美学家，则成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像，他们所代表的是一种智识的力量，一种既高贵、又有明确价值旨归的行动指南。在大众文化空间中，一些来自中国大陆之外的演艺界人士因其商品化色彩的气质，开始成为中国社会生活中最初的一批娱乐偶像。高仓健、费翔
④上世纪90年代是偶像生产话语机制的转折点。商业力量开始全面占领中国人的精神世界和闲暇时间。商业时代的偶像以“精致”为主要特色，其带给人们的应当是纯粹的愉悦，而不宜附加任何明显的政治或文化意图，商业体制以大众消费为收入来源，于是大众似乎于其中获得了前所未有的自主权。
⑤2005年，当带有鲜明中性风格的青年歌手李宇春，在350万条手机短信投票的簇拥下，成为新世纪初最为耀眼的娱乐偶像，而一度被城市青年顶礼膜拜的知识精英如易中天，也摩肩接踵地走进《百家讲坛》，用旧式知识分子不可想象的方式，完成对文化的商品化。
⑥从雷锋、李泽厚的庙堂之高，到李宇春、易中天的江湖之远，中国人塑造偶像的方式由自发而自觉、由粗放而精致、由直白而隐晦。其间隐藏的社会观念和文化生态的变迁，实在一言难尽。只是有一点，相信大多数人都可以认同，那就是以任何一种方式塑造出来的偶像，都旨在满足人们在特定时期的精神领域内的需求。不同类型的偶像的持续存在，有时只不过是表明人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀，却又不具备改变现状的能力或勇气，这么一个令人伤感的事实而已。
(选自2016年4月22日《中国青年报》，有删改)
9.下面对文章内容，理解正确的一项是( )(3分)
A.解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜，相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像，他们承载着改造思想、造化大众的重任。
B.来自中国大陆之外的演艺界人士如高仓健、费翔，成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像。
C.以李宇春、易中天等商业时代的偶像，带给人们的只是纯粹的愉悦，而不宜附加任何明显的政治或文化意图。
D.由于人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀，却又不具备改变现状的能力或勇气，所以不同类型的偶像能持续存在。
10.请根据提示概括中国大众偶像“出世”的方式，并指出变化的根本原因。(4分)
方式：国家力量主导 _______________ _______________
根本原因：_________________________________________________________________
11.本文标题可换作“浅析偶像塑造方式变化的原因”，请简析这两个标题的优点。(4分)
《偶像塑造的庙堂之高与江湖之远》：______________________________________________
《浅析偶像塑造方式变化的原因》：________________________________________________
(三)阅读下文，完成12-16题(26分)
纪念
张惠雯
①一个人如果曾有个非人类的朋友，如果他曾在某个瞬间真诚而平等地注视他那朋友的眼睛，他就会经由这双眼窥见另一种生命那纯净的灵魂，走到另一个世界的秘密中去。这样的人是幸运的。给予我此种幸运的是点点，它是一条斑点狗，在我家生活了十四年。对于我来说，这不是平常的十四年，而是人生中最美好的十四年。
②很难用“宠物”这个词来描述点点，它是条极有灵性的忠犬，理解人、信赖人，它是我的朋友，一个忠诚、温厚、沉默的朋友。它表达爱的方式是忠诚地守在你身边，离你近一点、更近一点，直至偎依着你。它和你一起散步，总是走在你旁边，即使因为什么新奇事物稍微跑到前面几步，它也会立即意识到，然后停下来回头凝望着你---- 它是在等着你。有时候，你到家附近的小店去买东西，出门时并没有带着它，但很快你会发现它来找你了，找到你，就欢喜地和你一起回家。
③前一个冬天，我有种莫名的忧虑。我北方的冬天寒冷，如果点点能熬过这个冬天，它就能多活一年，那么我下次回家时也许还能见到它。我做了一个梦，梦见自己回到家，我到它住的杂物储藏间里找它，里面铺着干草，仿佛废弃已久，我里里外外地喊它、寻找它，突然，我想到，难道它已经不在了?因为这个梦太不祥，我不愿对别人提起。两三天后，我给家里打电话，问起点点，我母亲说它正在外面卧着晒太阳呢。后来，每次打电话问起它，母亲都说它很好。
④就在几天前，我又梦见了点点。我梦见终于回家了，我走进往家去的那条小胡同，突然，点点迎面朝我跑过来，就像过去很多次我回家时一样，它是来迎接我的。不过，这次它显得更欢喜，看起来就像一两岁时那样年轻。我记得它的表情像是在笑。这是个温暖的梦，但醒来的我却十分悲伤，因为我觉得它太过温暖，倒像是种告别。这一次，我打电话给三姐，她告诉了我实情：点点已经在三个月前去世了，家里人一直瞒着我。现在想来，它大约在我做那个不祥的梦之后不久就去世了。
⑤点点似乎精心地选择了自己的死期。也许为了让我这个和它聚少离多、不在场的好朋友记住它，它是在我三十六岁生日后的第二天离去的，而这一天刚好是星期天，是全家人团聚的日期，它因此能在临走前和大家告别。不知道是什么毅力让它撑到了那个星期天的中午，它一直等着，等所有人都到了以后。当时，大家聚在它的小屋里，它来回地看着他们中的每一个。大人都落泪了，狗也流泪了，孩子们抚摸着它，已经泣不成声。它就这样呼出最后一口气，平静地闭上了眼睛。
⑥我不相信人或动物死后仍有灵魂，但我相信它们活着时有灵魂，这灵魂就是一颗心灵能走进另一颗心灵的桥，就是我从它那双眼睛里看到的令我感动的东西。尽管如此，我想当我再回到家，我还是会去埋葬它的地方陪伴它一会儿，就像它过去无数个时候曾静静地陪伴我。那时，我们两个顺着门前那条南北大街来回地走着，常常是在夏日的晚风中，或是冬日上午温暖的阳光里。有时，我骑着自行车，它跟在旁边。最初，年轻健壮的它四蹄飞奔;再后来，它跑得慢了;终于，它老得几乎跑不动了，我得骑得很慢，还要不时停下来等它。我最喜欢带它去父母在房后开辟的那个小菜园里，站在石榴树或柿子树下，吹着风，就那么安静地站一会儿，我感到我们同样在体会着世间的某种美好，那种温暖的欣欣的生意，感受着极其祥和的相伴的快乐……
⑦我们的亲戚、朋友都说点点是有福气的狗，这无非是指我们给了它足够的食物和一个栖身之所。可是，和它给予我们的信任、爱，和它带给我们的快乐相比，我们给它的多么微不足道!作为它的朋友，我的心此时充满悲伤和愧疚。我每天匆匆忙忙、来来往往，竟忽略了这位老去的、忠诚的朋友。如今，一切补偿都已不可能。它的死提醒我，当一个人还能够给予爱的时候就尽力给予爱，不要寄望于不可知的未来。
⑧点点是一条被我们人类视为卑微的狗，但它却让我体会到仁慈、悲悯的更博大的意义。人的大部分生命都浪费在那些自认为重要的事务中了，但最后发现真正赋予这生命温度的却是那些短暂的美好、瞬间的感动，在记忆里，这瞬间成为了永恒。
⑨人生就像一个旅途，失去了这位挚爱的朋友，我擦干眼泪后仍得继续前行。而除了更加尊重、善待其他生命，我想不出更好的、纪念它的方式。
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