二 . 阅读理解
（一）阅读下面的文言文，完成下列题目.
[甲] 陈康肃公尧（yáo）咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn)。尝射于家圃（pǔ），有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔（hàn）之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“吾亦无他,唯手熟尔。”康肃笑而遣之。
[乙]南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。
注释：①没人：能潜水的人。
（1）解释下面句中的词。（4分）
公亦以此自矜 矜：___夸耀 康肃笑而遣之 遣____打发
夫没者岂苟然哉 苟___随便、随意 见舟而畏之 畏_____畏惧、害怕
_
（2）翻译下面句子。（4分）
见其发矢十中八九，但微颔之
译文：（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头。
日与水居，则十五而得其道。
译文：（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。
（3）[甲]文中体现陈尧咨傲慢的语句是____甲文：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射？）
表明卖油翁观点的语句是___无他，但手熟尔。（我亦无他，惟手熟尔。）
[乙]文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是__生不识水。（不学而务求其道）
（都用原文语句回答，4分）
（4）[甲][乙]两文都告诉人们什么道理？（4分）
要想学会一项技能，就得多操练。
（二）阅读《石头是怎样烂掉的》，完成下列题目
石头是怎样烂掉的（节选）
2200多年以前，秦始皇统一了中国，他为了夸耀自己，在他游过的名山胜地，总要叫人在石头上刻一篇颂扬自己的文字。他以为石头是永远不会烂的，他的丰功伟绩可以永远让后人知道。但是到现在，这些石碑只剩下了山东琅玡山保存的断片，断片上的字迹也已经变得模糊不清了。
原来石头也会慢慢“烂”掉的。
石头为什么会烂呢？
几十年前，在列宁格勒博物馆里，发生了这样一件事情：1843年帝俄时代从埃及搬来的两座人面狮身石像，身体变得愈来愈“瘦弱”了，它们原来在埃及住了好几千年，身体却一直是很结实的。
这是什么原因呢？经过科学家诊断，原来是列宁格勒的气候不适宜远方的客人居住。
石像受不了列宁格勒潮湿的空气。潮湿的空气中含有很多水分，水联合了氧气和二氧化碳，一齐来向石像进攻，把石头中的一些物质溶解了，使另一些物质发生了化学变化。这样，石像内部的结构，就变得愈来愈疏松了。
石像还害怕列宁格勒的寒冷。它的身上有无数缝隙。冬天，漏进缝隙里的水就冻成了无数的小冰碴。水冻成冰，体积要增大1／11。小冰碴只好用力往外伸张自己的身体，这个力量可不能小看，能使指头尖大的面积上受到2500千克的压力！这样就把缝隙愈挤愈大，使石像变得更加疏松了。
“病根”找出来了，科学家就“对症下药”，给两位客人全身涂满油脂，把缝隙全都堵死，不给空气和水分有进攻它们的机会。从此，两位客人的身体才没有继续坏下去。
这么说，在气候干燥温暖的埃及，石像是不是就永远不变呢？不，在大自然里，没有永远不变的东西。埃及的石像一样在变，只不过变得慢一些罢了。经过了几千年，那里的石像，面貌也已经模糊了。那里的金字塔高度也减低了。
埃及虽然气候干燥温暖，却有冷热的变化，而只要有冷热的变化，石头就会受到破坏。
白天，太阳出来，把石头的表面晒热了，表面的热迟迟地传不到石头里面去，里面就比外面冷。等到表面的热传到里面去的时候，太阳下山了，空气变冷了，石头表面也变冷了。这时候，里面的热又迟迟地传不到外面来，里面又比外面热。
铜和铁会热胀冷缩，石头同样会热胀冷缩。
白天，石头表面热，要膨胀，里面冷，要收缩；黑夜，又反过来，石头表面冷，要收缩，里面热，要膨胀，就这样，一部分要胀，一部分要缩，拉来扯去，日子一长，多大的石头也会给拉扯碎的。
石头还受到生物的进攻。
……
这许多破坏者常常是联合起来向石头进攻的，科学家把它们的联合进攻叫做“风化作用”。在“风化作用”的攻击下，没有不“烂”的石头。
(选自《我们爱科学》)
（2）概括地说，石头慢慢“烂”掉的原因是什么？（3分）
“风化作用”的攻击
（2）石头慢慢“烂”掉的破坏者有哪些？它们是怎样向石头进攻的？（3分）
．破坏者有潮湿的空气、寒冷的天气、冷热的变化的天气、生物的进攻等。进攻方式（略）
（3）文章写秦始皇的石碑、列宁格勒博物馆的狮身石像有何作用？（4分）
一是激发读者的阅读兴趣，二是引出本文所要说明的对象。（言之有理即可）
（4）有人说：“石头不烂多好呀！”也有人说：“不，石头不烂就糟糕啦！”你赞同哪一种观点呢？并请说说自己的理由。（4分）
此题为开放题，言之有理即可
（三）阅读《人生与垂钓》，完成下列题目。
人生与垂钓
黄 泽
① 常常一个人静坐于河湾湖汊，像子陵先生那样钓那一钩明晃晃的月，钓那一条千古不朽的鱼，这也许是受贝叶经上流传下来的关于释迦在一棵树下坐着，一直坐到虚无里去的影响吧。尽管人生短暂，然而心中那尾活蹦乱跳的意趣，那份憨态沉沉的执著却始终不离我的
左右，伴着我度过了一个又一个心情郁悒的日子。
② 在中国几千年的垂钓文化中，当以姜子牙为鼻祖，以柳宗元为险绝，以严子陵为极致。姜太公钓鱼而意不在鱼，更不在乎山水之间。他钓的是一种顽强的意志，一种博大的襟怀和抱负，一种救民于水火的豪情与自信。当然，他也在钓一种机缘和胆识，钓一种千载难逢的默契。“姜太公钓鱼，愿者上钩”是从渭水之滨那根孤寂的钓竿上得来的，周朝的三千里江山也是从那根钓竿上得来的。姜尚的钓钩未免别致了点，但他的到的岂止是文王这条大鱼和姬姓的数百年基业？他分明在钓心中那个梦寐以求的超越自我的精神境界。姜太公这一钓，真乃千古一钓也!
③ 那么，柳宗元为什么要在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的绝天险地里披蓑戴笠地钓那尾寒江之雪呢？柳先生是文人，其骨子里有着对仕途枯荣的焦虑和迷茫，因此，柳先生的一钓可以说是一种傲视一切的精神和品格，是一番不甘寂寞的壮志与豪情。他虽多次被贬，在灵魂深处却隐伏着对君王的愚忠和幻想，可以说，他的遭遇，简直就是历史的遗憾。但柳宗元是一个有血有肉有感情更有着封建土大夫抱负的人，在多次被当权者无情地遗弃后，其内心深处那种失落感更深刻，也更悲壮。范仲庵有云：“居庙堂之高，则忧其民：处江溉之远，则忧其君”，而柳宗元虽有赤心一片，却钓不来自己理想的实现，钓不来帝王的青睐，于是他独自一个，远离尘嚣，去钓那份孤独，那份冷落，那份失意。柳宗元是不幸的，柳宗元又是万幸的。在那一片寒冷的水域，他将钓钩轻轻一甩，便为中国文化钓来一座《永州八记》的绝世丰碑!与自然相语，与自我对话，与寂寞为伍，与命运抗争，使他的精神和品格得到了更好地升华，达到了前所未有的境界。从这个意义上说，柳宗元那凝聚着无限忠诚和渴望的一钓无疑是险绝的，冷峻得让人心跳!
④ 严子陵是另一种钓法，他没有柳宗元的失落，也没有姜子牙的得志。他怀抱的是一种避世的心理。他的钓，不为荣华，不为富贵，而是一种清净，一份淡泊，一种潇洒和自如，一种大彻大悟，一种非佛非道的真性情，严先生和刘秀是同乡加同学，可刘秀在做了皇帝后单单思念这个严子陵，并多次派人寻访。那么严子陵又为什么不愿出仕却偏偏做了个娱情山水的隐者呢？古今钓者，大多图个荣华，严先生当时所为确实令许多“钓客”困惑，或许是他看破红尘，知道刘秀心里的狡诈而不愿为之所用，不如娱情山水做那闲云野鹤的自由钓客，可以说严子陵是个高明之土，他那潇洒的一钓，算得上是的中极致!
⑤ 人生如梦，富贵荣华有如过眼云烟，在短暂的生命历程里，我们又何必费尽心机去钓那“身外之物”呢？平平淡淡才是真，潇潇洒洒才是真。
⑥ 在这个炎热的夏天，我仿佛钓到了一尾水淋淋的禅意，这么想着，我步履轻松地离开了那片充满诱惑的河湾。
摘自《思维与智慧》2008年11
(1)阅读全文,理解“垂钓”的深刻含义. （3 分 ）
人生精神境界的追求
(2)细读②﹏④段,概括姜子牙、柳宗元、严子陵三人不同的人生垂钓（4分 ）
姜子牙的是一种顽强的意志,一种博大的襟怀和抱负,一种救民于水的豪情与自信.柳宗元的垂钓是一种傲视一切的精神和品格,是一番不甘寂寞的斗志与豪情.严子陵的垂钓是一种清净,一份淡泊,一种潇洒和自如,一种大彻大悟,一种非佛非道的真性
(3)古代还有很多文人墨客或有志之士给人一种超脱的力量,抛却俗世名利,以淡泊豁达的胸襟笑傲人生.请从你的文化积累中,用简明的语言再为文章补充一个不少于60字的事例. （6分 ）
欧阳修的垂钓在于超脱人世隐逸生活的一种向往.正如他自己所说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，垂钓的目的不在垂钓，而在远离尘寰的嚣攘争夺，是也在“山水之间”也。
(4)再读上文,结合下列名人名言,说说你对人生的理解和感悟. （5分 ）
①人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应.-丁玲
②人生的真正欢乐是致力于一个自己认为伟大的目标.-萧伯纳.
③人类的使命在于自强不息地追求完美.-列夫·托尔斯泰_
语言通顺、凝练，有一定的人生感悟即可三 作文(60分)
阅读下面这首小诗,从“奖牌”和“跋涉”两个话题避任一个，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章，文体不限。
《荣誉》（汪国真）因为年轻才那样渴望获得因为成熟又把获得的遗弃得到的东西不再是我憧憬的我所憧憬的是还没有得到的东西奖牌是一阵风金杯是一阵雨跋涉才是太阳呵永恒的照耀心灵的土地.
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