14.如果在文中肖像描写后面加一个比喻句，下面两句中你觉得哪一句更恰当?请简述理
由。(3分)
A、哆嗦得像寒风中飘零得一片落叶 B、犹如土地庙里一尊破旧的泥塑
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阅读下边文字，完成15-17小题(8分)
“勇气”号——漫步火星的“地质学家”
①北京时间1月4日中午顺利在火星表面登陆的美国“勇气”号火星车，被科学家们亲切地称为机器人野外“地质学家”。它能像人一样环顾因周环境，寻找有价值的探测目标，走上前去对岩石等敲敲打打、搜集数据，然后向下一个目标前进。
②美国宇航局的专家们说：“勇气”号如能不辱使命，那将标志着人类发射的星际探测器自动化程度提升到了前所未有的水平。它有自己的大脑、颈、头、眼睛、手臂，甚至还掌握着与人类地质学家所用工具类似的放大镜和锤子。
③“勇气”号长1.6米、宽2.3米、高1.5米，重174克。它的“大脑”是一台每秒能执行约2000万条指令的计算机，不过与人类大脑位置不同，计算机在火星身体内部。
④所谓“颈”和“头”是火星车伸出的一个桅杆式结构，距火星车轮子底部高度约为1.4米，上面装有一对可拍摄火星表面彩色照片的全景照相机作为“眼睛”。两台相机高度与人眼睛高度差不多，有了它们，火星车能像站在火星表面的人一样环视四周。
⑤当“勇气”号发现值得探测的目标，它会以6个轮子当腿，运动至目标面前，然后伸“手”进行考察。火星车的“手臂”具有与人肩、肘和腕关节类似的结构，能够灵活地伸展、弯曲和转动，上面带有多种工具。
⑥工具之一是显微镜成像仪，能像地质学家手中的放大镜一样，以几百微米的超近距离对火星岩石纹理进行审视。另外还有穆斯鲍尔分光计和阿尔法粒子X射线分光计，可以用来进一步分析岩石构成。还有一个相当于地质学家常用的小锤子的工具，能在火星岩石上打出直径45毫米、深约5毫米的洞，为研究岩石内部提供方便。
⑦ “勇气”号依靠餐桌大小的太阳能电池板获得能源，在理想情况下每天最多可在火星上漫步20米，它的观测预计持续90个火星日(相当于地球上的92天)。
⑧这台火星车科学仪器的负责人、美国康奈尔大学科学家斯奎尔斯认为，“勇气”号将是迄今人类遣往其他行星上第一个可以移动的、自动化的大型实验室。他说：我认为这是人类在火星探测方面向前迈出的一大步。
15.阅读全文，给“勇气号”火星车下一个较为科学的定义。(2分)
16.“勇气号”的“手臂”、“眼睛”各有什么特点?请简要说明。(4分)
17.原文第②段“‘勇气’号如能不辱使命，那将标志着人类发射的星际探测器自动化程度提升到了前所未有的水平。”中的加点词语能否去掉，为什么?(2分)
阅读下面一篇文章，回答问题。(10分)
苏州散忆
张含冰
昨天读了余秋雨的散文《白发苏州》。
秋雨先生是个造诣很高的人，他看苏州，苏州是“中国文化宁谧的后院”。
我看苏州是在十年前了，当时以一个稚童的眼光来评判，背不动“文化”两个字。唐伯虎的故事后来才懂，还有那个金圣叹。后来又知道了他们都是那个江南小城人氏，一点也不奇怪——只有那样的地方才会有那样的人。壁垒上垂延至地的藤蔓;小桥下发如墨云的洗衣妇人;街暮人淡之时，似听见却又似想见的寒山寺里的钟鸣。苏州，美得有声有色。
苏州人热情，或许是因为习惯了宾客盈门的生活——苏州每年的旅游者是以万计的。那一回在去拙政园的路上，公车里一位妇女跟我妈妈聊了起来。她先是用夹着细软方音的普通话向我们我们介绍苏州的景点，什么时间去好，路怎么走，都一一顾到。末了，便打听起我们的来处。“桂林!”得到这个答案后，那先前不曾歇过话的妇人竟呆了一小会，临下车时她满脸疑惑地遗下一句：“桂林多好!你们何苦来看我们这儿人造的山水呢?”
万物自然为妙，妇人的惊异再平常不过了。倘若是生长在西北高原的汉子，倘若是从大兴安岭苍莽森林里来的客人，想象品着茉莉花茶般地来苏州求个神清气爽，倒可以理解。可是，生在桂林山清水秀间的人们也来了，为什么呢?我也常常自问。
鬼斧神工用来形容天的造化，桂林便是这样一个蒙恩于天功的地方。奇山俊水引来无数文人骚客，后来有了镌于洞间石壁上的经文诗篇。在那些或清秀流畅或健拔有力的字迹里，有柳宗元，有徐霞客，还有那描画了“八骏图”的徐悲鸿。久而久之，桂林成了一座“历史文化名城”，不断涌来的人们看罢山水，还忘不了看一看那流溢于山水之间的斑斑墨迹，发一番“愿作桂林人，不愿作神仙”的唏嘘同感。
苏州不同，我国古代园林建筑大师计成在他的《园治》中这样描写苏州园林，“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之浪漫”。轩楹窗棂之间，是一双双曾经劳碌修葺的手，在这儿，制造奇迹的是人类自己!
明清时候，江南是富人的天地，为卜居闹市而又兼事自然风致之美，有钱人们建起了一座座园林。封建文化较为发达的苏州城里，不少文人画家同时也是造园家，而造园师又多能诗善画，在无数园林竣工的同时，他们也完成了苏州文化的营建。许多年以后，造园人曾经的政绩，曾经的富贵荣华都已逝作尘埃，唯独因为一个园子，历史记下了他们的名字，真趣亭，芙蓉榭，网师园……苏州人腰的，不，应该是中国人要的只是一个“后院”，在里边，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
唐伯虎晚年信了佛，住在他的桃花庵里，唱着他的《桃花庵歌》：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足者趣(通“趋”追求)，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天……”有了富贵在地贫在天的旷达，他的殷厚又有谁人能比呢?其实，这是苏州人的心灵皈依。这种皈依不是寄情于自然山水的神羡，而有如在自家屋后开了一畦菜地的恬趣晓畅。在属于他们的、属于天下所有心态恬淡者的“后院”里，人们体味到了“自锄明月种梅花”的真趣。 也许服人的问题背后早已自有了答案，只不过想引我这个“回家的孩子”费些思考，写下上边一段文字。
18.在作者看来，苏州与桂林不同的美分别是怎样造成的?(用原文回答)(4分)
19.苏州人疑惑：“桂林多好!你们何苦来看我们这儿人造的山水呢?”联系全文内容想一想，作为桂林人，作者为什么来到苏州?下边的理解哪一项最恰当?(2分)
A、身临“小桥流水人家”的意境，享受苏州有声有色的美。
B、品位苏州茉莉花茶般的神清气爽。
C、凭吊唐伯虎和金圣叹，追寻历史文化的足迹。
D、回到所有中国人的精神家园，因为苏州是“中国文化宁谧的后院”。
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20.《桃花庵歌》中能看出唐伯虎的生活志趣，揣摩下列古诗文名句，想一想，哪几位作者与唐伯虎有着同样的生活态度?(3分)
A、 采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明《饮酒》
B、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 陆游《十一月四日风雨大作》
C、 斯是陋室，惟吾德馨。 刘禹锡《陋室铭》
D、 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
E、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 杜甫《丹青引赠曹将军霸》
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21.余秋雨先生评价苏州是“中国文化宁谧的后院”，你是否赞同?请简述理由。(3分)第三部分 (40分)
22.作文。(40分)
以“周末”为题，写一篇记叙文。
要求：中心明确，详略得当;不少于500字。
期末综合测试
1、jiǒng yùn bèng daò
2、省 荟 砥 殉
3、①蜡炬成灰泪始干 ②沉舟侧畔千帆过 ③断肠人在天涯 ④燕然未勤归无计 范仲淹 ⑤举杯销愁愁更愁 ⑥苔痕上阶绿 《陋室铭》
4、清 采 决 ，
青 彩 绝 ;
5、C
6、略
7、①跑 ②辩解 ③等待 ④挂在腰间
8、因为内心有足以快乐的事，就不觉得吃的穿的不如别人了。
9、求学之苦，求师之苦，行路之苦，衣食之苦
10、勤奋艰苦，用心专一，诚恳谦虚。以上三点必须要结合课文具体内容来谈，答出两点即可。
11、略
12、略
13、掌柜仍然同平常一样嘲笑他偷东西，可以看出他冷酷无情的本性。孔乙己说自己是跌断的，表明他死要面子。
14、B 略
15、“勇气号”火星车是人类遣往火星的可以移动的、自动化的大型实验室
16、“手臂”可灵活地伸展、弯曲、转动，带有多种工具“眼睛”是一对全景照相机，可环顾四周
17、不能：“如能不辱使命，那将”，表明这是设想的情况，因为“勇气”号刚刚登陆，能否不辱使命还有证实，去掉的意思不严密
18、鬼斧神工用来形容天的造化，桂林便是这样一个蒙恩于天功的地方。苏州不同，轩楹窗棂之词，是一双又曾经劳碌修葺的手，在这儿，制造奇迹的是人类自己! 19、D
20、 A C E
21、略
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