注释：
①阎步克：《士大夫政治演生史稿》，北京大学出版社1996年版，第5、484、476、477、479页。
②包弼德著、刘宁译：《斯文：唐宋思想的转型》，江苏人民出版社2001年版，第4页。
③该书第37页又云：“‘士’在唐代的多数时间里可以被译为‘世家大族’，在北宋可以译为‘文官家族’，在南宋时期可以译为‘地方精英’”，则在唐代是指“世家大族”而不是“精英群体”。
④这里使用的是《国学宝典》的检索功能。
⑤特别是后者，分量远多于前二者。但是，即使将后者削去三分之二，所用“士大夫”一词的次数仍远多于前二者。
⑥“士大夫”到底是阶级还是阶层，仍是一个重要问题。为叙述方便，本文以下径以“阶级”称之，但实际能否称为“阶级”还需继续探讨。
⑦《旧唐书》中华书局点校本，1975年版，第2356页。
⑧《新唐书》中华书局点校本，1975年版，第3516页。
⑨以上《旧唐书·李义府传》所记两处“士大夫”，又见于《唐会要》卷三六《氏族》“贞观十二年正月十五日”条和“显庆四年九月五日”条(中华书局标点本1955年版，第664—665页)，字句完全相同。因此说它是唐人的说法是没有疑义的。
⑩《颜氏家训集解》本，上海古籍出版社1980年版，第295页。
(11)《隋唐嘉话》，中华书局点校本1979年版，第44页。
(12)《旧唐书》卷一三五《韦渠牟传》，第3729页。
(13)《旧唐书》卷一六六《庞严传》，第4340页。
(14)《旧唐书》卷一八九上《盖文达传》，第4951页。
(15)《旧唐书》卷一二○《郭钊传》，第3741页。
(16)《旧唐书》卷一三三《李宪传》，第3685页。
(17)《旧唐书》卷一三六《卢迈传》，第3754页。
(18)《旧唐书》卷一三六《崔损传》，第3755页。
(19)《旧唐书》卷一七○《裴度传》，第4431页。
(20)《旧唐书》卷一七八《崔彦昭传》，第4628页。
(21)《旧唐书》卷一九二《阳城传》，第5134页。
(22)《唐大诏令集》卷六六《开元十三年东封赦书》，商务印书馆标点本1959年版，第371页。
(23)这里的“公卿大夫”指官员，但似有“贵族出身”的含义。
(24)《唐大诏令集》卷一一○《诫励风俗诏》，第573页。
(25)《唐大诏令集》卷一一○先天二年《诫励官僚制》，第572页。
(26)《唐大诏令集》卷一一○开元十年《诫勖内外郡(群？)官诏》，第572页。
(27)《宋大诏令集》卷一九二，中华书局标点本1962年版，第706页。
(28)《宋大诏令集》卷一九四《诫厉(励？)百官诏》，第716页。
(29)《宋大诏令集》卷一九七《诫内外职务诏》，第728页。
(30)《宋大诏令集》卷一九四宋仁宗《诫约台谏诏》，第712页。
(31)《宋大诏令集》卷一九四《诫厉(励？)百官诏》，第715页。
(32)《宋大诏令集》卷一九二宋仁宗《诫励士大夫诏》，第706页。
(33)《宋大诏令集》卷一九四宋仁宗《诫约台谏诏》，第712页。
(34)《宋大诏令集》卷一九四《诫厉(励？)百官诏》，第716页。
(35)《宋大诏令集》卷一九七宋徽宗《训饬士大夫御笔手诏》，第726页。
(36)[唐]范摅：《云溪友议》卷上《夷君诮》中引一贾者的话说：“熟诗书、明礼律者，其唯士大夫乎！”古典文学出版社标点本1957年版，第16页。
(37)或者在出身上也有特点，比如出身比较低或出身科举等，但要确认这一点还需仔细研究。
(38)陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》(上海古籍出版社1982年版)中篇《政治革命与党派分野》中有“唐代士大夫党派分野之界限”(第70页)、“两种新旧不同之士大夫阶级”(第73页)等说法，已区分了两种不同的“士大夫”，但实际上唐朝并没有形成士大夫阶级，更不存在两种士大夫阶级。唐人也没有对“士大夫”一词有明确界定。“士大夫”词义的逐渐固定，与这一阶级的阶级特色阶级意识在宋以后的逐渐成熟过程是相一致的。
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