这些公卿将相的待遇，都是异常的丰厚。每户的封地都有八个县那么大，每家的亲兵卫队都有千人以上。
这四句话连起来，意思就是：宫廷内聚集着百官将相，宫廷外候列着大夫公卿。他们每家都有八县之广的封地，还有上千名的亲兵卫队。
高冠陪辇，驱毂振缨。
两句话的意思联起来，就是：他们戴着高高的官帽，陪着帝后的车辇出游，车马驰驱，彩饰飘扬。
世禄侈富，车驾肥轻。
这两句话的意思就是：子孙世代享受优厚的爵禄，生活奢侈豪富。车驾仪仗、肥马轻裘。
策功茂实，勒碑刻铭。
这两句话的意思，就是：他们的文治武功卓著而真实，不但被载入史册，且被镌刻在金石上永传后世。
磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。
以上几段话的白话译文，就是：周文王在磻溪遇到吕尚，尊他为太公望；伊尹辅佐时政，商汤封他为阿衡；他们都是辅佐帝王成就大业的功臣。取得曲阜之地居住，只有周公旦才有资格；
桓公匡合，济弱扶倾。
下面是春秋五霸登台，五霸是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，第一个就是齐桓公。齐国之所以能够成为春秋第一大国，不仅仅是因为地理位置好、有渔盐之利，最主要的原因是国家的文化底蕴深厚，人民的素质和修养高。 齐桓公姓姜，名小白，用管仲当宰相发展经济、富国强兵。“桓公匡合”中的匡是匡正，合是汇合。齐桓公匡正天下之乱，汇合各路诸侯。
绮回汉惠，说感武丁。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士寔宁。
总结以上六句，意思就是：春秋时期，齐桓公多次纠合诸侯，救济弱小的国家，扶持将要倾倒的周王室。汉惠帝作太子时靠了商山四皓，才幸免被废黜，商君武丁因梦境所感而得贤相傅说。这些人物才能出众，勤勉努力，正是依靠了这样的贤士，国家才得以富强安宁。
晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。
以上几节讲的故事为了证明，春秋五霸有谋臣，战国七雄有策士，以示群英荟萃的意思。
何遵约法，韩弊烦刑。
萧何是治国良相、汉初三杰之一，曾与张良、韩信、陈平等人一起辅佐刘邦战胜了项羽，建立了汉朝。 《史记高祖本纪》记载，刘邦还军霸上，召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，……与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”。其余秦朝的法律一概废除，受到百姓的热烈欢迎。 汉朝建立以后，萧何负责制定法律。一切从简，立法三章。“其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸。”《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。可见汉律乃承秦律，秦律又是商鞅根据《法经》化法为律以后，逐渐发展而成的。
韩非子法家的代表人物。本是韩国的贵族，有口吃的毛病，却长于著书立说。和李斯都是荀子的学生。他看到韩国渐渐衰弱，屡次上书韩王，无奈韩王不纳。所以写下《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十余万字的著作。他的著作传到了秦国，秦始皇一见如获至宝，立即攻打韩国，为的就是要韩非。
韩非一到秦国，即制定和实施的各项法律，李斯、姚贾等人因嫉妒而毁谤韩非，说：“韩非本是韩国是奸细，…不如以过法诛之！”秦王同意后即悔，马上派人去赦免他，可惜韩非已喝下李斯送去的毒药自尽。韩非子最终死在自己制定的烦苛的刑法之下，所以称为“韩毙烦刑”。弊就是自弊，自己倒毙、死亡的意思。
起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。以上四句话，白话意思就是：白起、王翦、廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在史册之中。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
以上四句话连起来的意思，就是：九州之内都留下了大禹治水的足迹，天下数以百计的郡县，是秦始皇统一中国的成果。五岳以泰山为尊，帝王的禅典在云山、亭山上举行。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，巨野洞庭。旷远绵邈，岩岫沓冥。六句合在一起的意思很完整：雁门关、古长城，鸡田驿站、赤城山，昆明滇池、河北碣石，巨野大泽、洞庭湖。中国的土地幅员辽阔，连绵遥远。山谷高峻幽深，变化莫测。
治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。
这四句话合起来，意思很完整：治国的根本在于发展农业，一定要做好播种与收割这些农活。一年的农活开始了，我在向阳的土地上先种上黄米和小米。
税熟贡新，劝赏黜陟（chuzhi）。
两句话连起来的意思，就是：庄稼一成熟就要纳税，把新谷献给国家。官府要按照贡献对农户予以奖惩，国家将对有关官吏予以罢免或升迁。
孟轲敦素，史鱼秉直。
孟柯，儒家的亚圣。古时候读书不敢直呼圣人的名讳，碰到圣人的名字，要读“某”，所以这里就要读“孟某敦素”。 敦是推崇、崇尚。素，没有染过色的生丝。前面讲过“墨悲丝染”，无字的石碑叫素碑，引申义就是质朴、纯真、不加装饰的意思。“孟轲敦素”的意思是说，孟子崇尚质朴的本色。要我们恪守伦常之理，素位做人。素位就是你的本位。越位而行，为智者所不取。
庶几中庸，劳谦谨敕。
“庶几中庸”，这就差不多中庸了，近乎中庸之道的标准了。 为什么说差不多呢？因为只有敦素、秉直还不够，还有四点要做到。那就是下一句的“劳谦谨敕”。劳是勤劳、勤勉，谦是谦虚、谦逊，谨是严谨、小心，敕是检点、不随便。如果我们能保持本性的质朴，保持内心的方正，再能够勤勉、谦逊、谨慎、检点，这才是合格的中庸标准。
聆音察理，鉴貌辨色。 这两句话连起来，意思就是：听人之言要审察其是非道理，看人容貌要辨别其邪正。
贻厥嘉猷（you），勉其祗植。
“贻厥嘉猷”就是将其美好的谋略遗留下来，指的是祖先要把自己的经验、自己的嘉猷，忠告遗留给子孙后代。 “勉其祗植”就是，勉励子孙们要谨慎小心地立身处世。
本文来源：http://www.010zaixian.com/shiyongwen/2409225.htm