篇四：红楼小讲读后感
读红楼，正儿八经是在1981年，曾花了半个月，可谓废寝忘食，并做了笔记。当时对红楼人物、情节、诗词等颇为痴迷，以后几次想再读，翻几页就放下了。这次出差，把这本小书一口气读完，仿佛又回味了一番旧时心绪，也为旅途解了乏。
《红楼小讲》是周汝昌先生为广大普通读者讲解《红楼梦》的名作。主体部分曾连载于报纸副刊，结集成书后，颇为各界读者喜爱。北京出版社出版，红学家梁归智作序，评价周的红学研究就其全面性、文化性、文采风流等，是中华文化精义的一种学术实现。作者特为撰作自序，增写数篇讲《红》小文，并补入《（红楼梦）导读》一文。全书深入浅出，不枝不蔓，辞采焕然，娓娓有致，对《红楼梦》的人物、故事及前呼后应、手挥目送的笔法等多方面内容进行了精当的解说点评，尤其是对《红楼梦》的主旨、精神，再三致意，堪称引领普通读者了解、体悟《红楼梦》真谛的绝佳入门读物。周汝昌很不简单，不仅年事已高，双目太坏，耳朵不聪，仍坚持研究不辍。
周汝昌，字玉言，别署“解味道人”，著有《红楼梦新证》、《书法艺术答问》、《曹雪芹小传》、《献芹集》、《红楼小讲》等多部学术论著、随笔集，主编《红楼梦辞典》，并编注《杨万里选集》、《范成大诗选》等。
附 （导读）
曹雪芹原著本名《石头记》，因全书故事是托名一块转化投胎入世者所记，故称为“石头 ”之“记”。雪芹在世时的传钞本皆题此名。后经高鹗等人伪续后40回（并偷改前80回文
字）冒称“全璧”，废“石头记”一名而改用《红楼梦》，遂行于世。
但“红楼梦”三字题名却非高鹗所创，亦出雪芹原书，系第五回梦游幻境中所演的曲调之名，借为全书的异称，意思是说：石头化人，投胎入世，经历的一生，悲欢离合，不过如
“红楼”中之一场梦境而已。
“红楼”是唐代诗人用语，专指富家女儿之居处：大抵木结构两层小楼，雕梁绣幕，十分精美，其彩绘颜色以红为主，故称之曰红楼。白居易诗：“红楼富家女”；韦庄诗云：“
美人情易伤，暗上红楼泣”皆为佳例。
所谓石头，本有自寓之意。如流行本开卷即言：“作者自云：因曾历过一番梦幻，故借通灵之说而撰此石头一记也。”话已十分明白。
全书宗旨，正文本有交待：记述当日“闺友闺情”，皆数亲见亲闻，追踪蹑迹；大旨是谈情；故事是“悲欢离合，炎凉世态”。
他所谓“谈情”，虽也包括着男女间的“爱情”，但博大精神并不如此狭细，而是指人与人之间的真实感情——即做人应当如何对人对己的巨大课题。
（总纲）
《石头记》名以亲身经历为喻，《红楼梦》一名则点醒此书所写是女性主题。
全书一共写了多少女儿（少数有几个少妇）？实为108位。108在中华文化上是个象征数字，喻言最多［9（阳数）×12（阴数）＝108］，而非实计，不可死认。其来源是《水浒》的108条绿林好汉，故以108位“脂粉英雄”（书中明文）作为对仗，相“敌”相映。
“金陵十二钗”十二位叫做“正钗”，以下有各级“副钗”，计有八副，合起来即9层的12钗，正是108位。
雪芹原著，写的就是这108位女子的不幸处境与悲剧结局。（“钗”，女性的代词，但又暗谐“差”的音义。
108位女子的故事，全以石头转生的贾宝玉为中心，围绕他而出现，而存在，而活动，而展现其外貌内心，存亡生死。
（叙事笔法与结构艺术）
文学大师鲁迅先生早已指出，《红楼梦》打破了以前小说的写法。这种写法的创新性，经过研究，显示出多种特点，堪称独绝（鲁迅用过“绝特”一词，在此尤觉警切）。
由于全书的内容是写兴衰、荣落、聚散、悲欢、炎凉（世态人情）、美恶（性情，品格）……一系列的相对相反的巨大差异与变化，所以原书的布局是：
108回书文，前后各为一“扇”，即半部54回。两“扇”前后不但对比对映，而且以前伏后，以后应前，各自有双层的笔法内涵，有表有里。例如前一半写一段繁华快乐的盛况，则后必有相应相反的一段写那凄凉寂寞、衰落悲伤的情景（如过元宵节，过中秋节，必有两次盛衰不同遥为对映）。是以前笔墨表层似处处写盛写欢，实则细玩方悟那又是同时处处隐伏着后文的细节，而非一味“热闹”的泛笔。
此点不明，书即无法读懂——内容实亦无法“提”其“要（害）”了。
此外，人名的谐音双关，诗词、戏文、酒令、谜语……种种的运用，也是有表有里，双重作用——当前本回的与遥伏后文的。
全书108回有一结构上的大章法，即每9回为一大段落，每段落都在一个重点事件上停顿，或开启，或结束，节奏分明，舒卷如意。
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