不同书籍读后感4
读<<西藏的故事>>有感最近我的书柜里又多了一位新成员,它的名字叫<<西藏的故事>.那是一个夏天的傍晚,我和妈妈一起去逛苏州书城,可是我看了许多地方都没有发现自己喜欢的书,我有些沮丧.突然,我的目光转向一本包装精美的书,抽出来一翻,我立刻就被书中的情节给吸引了. 作家在幼年时十分想当兵，长大后，她和伙伴们终于如愿以偿地当上了兵。并且在她们十六岁时竟幸运地被选送到阿里守护边塞。她们只听说西藏是多么的美丽，而忽视了那里的险恶环境。于是，她们带着对西藏的美丽梦想出发了。 有一次拉练时，军官头让士兵们在野外烧饭，由于老兵有经验，于是很快就烧好了，可女兵们却怎么也不顺利，因为缺氧，别人都烧完了她们却连火都没点着，眼看着吃饭的时间快要过了，女兵们都快急哭了。正在这时，她们中最小的一个说：“我们把面粉拿出来在石头上和在一起烧。”她们试了试，果然成功了。终于她们没有饿肚子。因为这饼是在石头上做的，所以女兵们叫它“石头饼”。这件事给我留下了深刻的印象。 我之所以喜欢这本书，是因为它的内容中充满了欢声笑语，很难让人想到那是在茺凉、博大、苍老的西藏高原，这正表明了作者在困难面前不抱怨，乐观向上的精神。
不同书籍读后感5
大家好，今天我带大家去广东省新会成郊的一条河上的‘鸟的天堂’参观。”大家走过一段石子路，就能到河边了。那里有—个茅草搭的水阁。穿过水阁，在河边两棵大树下有几只小船。大家快上船。“船夫，麻烦帮我们解开绳子。送我们到‘鸟的天堂’行吗？”船夫很乐意帮助我们，船缓缓地动了。船夫划着船，大家可以坐在船上望四周的景致。这里河面很宽，大家可以看见水上没有波浪。船很平静地在水面流动哦。三个船夫很有规律地在划水。前面的地方河面变窄了。我们可以看见一簇簇的绿叶伸到水面来。树叶真是绿得可爱。大家可以看见前面有一棵榕树，大家一定是一次看见这么大的榕树吧？我们的船要靠近榕树了。我们可以看清这大树了。这棵树占地160多亩，枝干的数目不可计数，一部分的树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树躺在水上。现在正是枝叶繁茂的时节，树上已经结了小小的果子，而且有许多落下来了。这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，都留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动！这里就是“鸟的天堂”鸟在树上做窝，我们不要捉它们。瞧，几只鸟在扑翅。这里非常清静。起了一声鸟叫。我们把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着是第二只，第三只。我们继续拍手。这个树林很热闹。到处都是鸟。大的，小的，花的，黑的，那只站在枝上叫，那只飞起来，那只在扑翅膀。大家注意地看。这边有一只，那边漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是应接不暇。一只画眉飞了出来了，给大家的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着呢！它的歌声真好听。今天我们就游览到这里，明天我们返回南宁，结束这次旅游。
不同书籍读后感6
合上最后一页，小说里面的情节历历在目，尤其是觉慧所反复念叨的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福抢过来。”我不禁为他的进步思想和勇于反抗的精神所感叹，并且羡慕。还有梅和鸣凤的悲剧，我见犹怜。然而，我终究不是那个时代的人，未体验过那个时代的痛苦，生活的经历也不多，便也无法想到巴金老先生所要表达的那个层面上去，只是初读这本书的一些感受想以文字的形式表达出来，诚然，只是一些浅薄的愚见。 先说说两种“毫不相干”的动物——竹节虫和刺猬。竹节虫形似竹枝，所以它通常伪装成竹枝来躲避敌人。刺猬全身长满尖刺，所以它通常卷成一团以它的利器来抵抗敌人。前者是“无抵抗主义”，后者是“抵抗主义”。这正如《家》所反映的“觉新”这类永远唯唯诺诺，三缄其口，逆来顺受，对自己不愿意的事说不出“不”字的中庸之辈，和“觉慧”那类勇于接受先进事物，对陈腐的封建礼教抵抗到底，甚至于“踏着牺牲品前进”的勇者。 竹节虫怕鸟，所以它的思想是动物的，行为却是植物的；觉新畏惧于那个封建家庭，所以他的思想是新的，生活却是旧式的。刺猬不愿成为狼的食物，所以它撑起身上的每一根刺去顽抗；觉慧对于那个无可救治的家庭也是竭力抵抗。然而并不是每只刺猬的抵抗都是赢得胜利的，也有的不幸被狼咬破肚皮而沦为狼肠胃里的营养物。不过没关系，一只刺猬倒下了，还有千千万万只刺猬，狼吃得了一只刺猬，却吃不了千千万万只刺猬，这是刺猬一直以来的信仰或只是为了生存而不得不采取的措施。那么，无论是选择了伪装的竹节虫，还是选择了抵抗的刺猬，它们都只是为了生存。 接着，再说说这个社会吧。生活中的竹节虫便是那些戴了面具的人们。只有当他们在夜深人静，独自面对自己的时候，才会脱下面具，去深思，去追索：在这样一个辨不清真真假假的世界里，还有多少人敢以他的真面目视人？到底，是这个世界先复杂了，还是人先复杂了？这个学问就留给有学问的人去做吧。不如自己也戴个面具，得过且过地混在这个辨不清真真假假的世界里。然而，面具戴久了，就脱不下来了。然后，那个原觉得熟悉的自己渐渐开始模糊，不知不觉中连自己也辨不清哪个才是真的自己。他们便成了社会舞台上由线牵着的木偶，没有快乐，也无所谓痛苦。这样的人生是可悲的，却又是安宁的。生活中的刺猬是那些敢于抵抗的人们，他们多么令人羡慕，他们是沙漠里的月牙泉，是黑暗中的一点光亮，是麻木中的一点理性，他们是社会舞台中有思想的木偶。他们拥有真心的快乐，而快乐，又是要代价付出的。面对同一个社会，不同性格的人有不同的选择。伪装可耻？抵抗光荣？把这些先放到一边吧，也许伪装只是“穿了外套”的抵抗。 最后，来做一个假设：倘若自然界没有那样的规则——弱肉强食，那么竹节虫又何偿不想像刺猬那样无所畏惧地将自己亮在敌人面前？倘若这社会制度，生活命运都是尽善尽美、无需抵抗的，那么也就无所谓卑劣的“无抵抗主义”和高尚的“抵抗主义”了。
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