《奋斗》中体现的青年爱情观
不同于一般的言情偶像剧的人物形象脸谱化，故事情节模式化，倚重俊男靓女来吸引观众的眼球。《奋斗》的演绎方式显得更贴近生活，将目光集中到当下社会的新生代力量――“80后”大学毕业生。这种设定显然将目标受众明确定位了。剧中的主角们仿佛是我们身边切实存在的人物，但其性格特点又显得那么独特、典型，将“80后”大学毕业生走出校门后面对的种种困扰集中展现。所以观众从电视剧中看到的不仅仅是主角们的“奋斗”，也看到了自己的“奋斗”。剧中“奋斗”二字也远远超出其字面意思，不只是为了名为了利，其中也包含了对理想化爱情的追求。剧中四个个性迥然的女生对于爱情也有着自己的独特定义。
以女主角夏琳为例。出生于普通家庭的夏琳，美丽、聪明、独立、有志气、有能力，让人不知不觉被她独特的个性所吸引。就像富家女米莱说的：“我真嫉妒你，你又穷，又漂亮，又有才气，真是嫉妒死了。”夸张来讲夏琳拥有了所有作为一个好女人的优势，的确很难有男人不喜欢夏琳。她和露露一样坚定着自己的梦想并且为之努力奋斗，但是又不同于露露，夏琳从不依附于他人，不管是关鹏还是后来有钱了的陆涛。在学校里她是好学生，成绩优秀，为了留学法国的梦想自己勤工俭学认真准备了几年。在走上社会之后，尽管换了许多工作也并没有从事自己心爱的服装设计行业，但是她都力争把每份工作都做得非常出色。夏琳的这种性格也深深印刻在她的爱情观上。一次偶然的邂逅夏琳跟米莱的男朋友陆涛一见钟情并迅速陷入爱河。当第一次接到陆涛电话，她毫不犹豫就做出了与陆涛见面的决定。这时她来不及考虑与米莱的朋友关系也忘了关鹏的'存在，因为她心里渴望与陆涛见面，这是她最真实的想法。在陆涛向她表白的时候，夏琳知道不应该接受但是却没有一丝勇气拒绝他。她很享受这种刺激的感觉，觉得不能错过如此难得的“一见钟情”，也许这样的爱才是真正的爱情。她再一次直面自己的内心，而不是强迫自己因为现有的束缚而放弃这段感情。这种疯狂的火山喷发式的爱情也正是“80后”年轻人所向往的。她对陆涛的爱是说不清原因和理由的，一切的一切只是单纯由彼此的内心所牵引。在回夏琳家的马路上，伴随着内心的矛盾斗争他们不停地来回走着。此时夏琳想着自己和陆涛间种种不可以在一起的充分理由，试着说服自己。但哪怕已经果断地说了以后不再相见，才几步路的时间却又让夏琳改变主意，转身跑过来和陆涛紧紧拥抱在一起。因为她的性格决定了夏琳就是夏琳，不会违背自己的意愿与自己的内心抉择。
可以说夏琳是当下“80后”女生的代表。她们个性很强，不会因为沉溺于爱情而完全迷失自我，也不会因为爱情而放弃自己的理想自己的目标。当陆涛取得成功的时候，夏琳并没有欣然和他一起分享成功，而是选择继续大学未完成的理想――去法国学服装设计。可以说是陆涛的成功激发了夏琳奋斗的勇气，也促使她选择离开陆涛。离开不代表不爱，离开是为了让自己更加优秀，也只有这样爱情才能有更稳定的未来。她不能作为男人的附属品而存在，她要作为一个独立而出色的个体出现在自己爱人的面前。
当下的快餐式爱情俯拾皆是，年轻人对爱情的态度过于随意和随便，在《奋斗》这部电视剧当中，虽然他们的爱情千差万别，他们相爱的方式各有千秋，但有一个核心是不变的，就是对爱的认真、执著。他们不仅为事业、为将来的生活而奋斗，更是为自己的爱情与幸福而奋斗。这一价值观为当下的年轻人指出了一条健康的道路。《奋斗》作为一部青春偶像剧同样也在维护着我国社会的主流意识形态。这样一种意识形态是在不知不觉中渗透进观众的意识中的，以一种难以察觉的形式存在。而且即使有所察觉也难以跳出媒介意识形态的控制范围。这是人存在于社会中的必然结果。阿尔都赛的观点支持了这一论断，他将意识形态与国家机器紧密结合起来，认为“意识形态是个体与其存在的真实状况的想象性关系的‘再现’”，而这样的“再现”恰恰主要由大众传播媒介来完成。媒介作为意识形态的载体，塑造美化的形象从而对受众进行意识形态的控制，进一步改变人们的认知与行为。统治阶级的意识形态正是通过这样的关系以媒介倡导的主流价值形式渗透到人们的潜意识里。在反复的灌输和普遍的宣传下观念很容易被固化，而这样的情况一旦发生，那么这部分受众会在虚假利益与虚构的情景的作用下而主动地附和主流价值观，从而不自觉地去对统治阶级的利益加以维护。
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