三．分析鉴赏人物语言有什么特点？
翠翠的语言：24--25页让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我
27页：我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草
30页：凤滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋。
爷爷的语言：26页：不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上
后来的事情当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。
大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西
炒菜要人吃，唱歌要人听可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思
一定是个最快乐的人作的，因为他分给人的也是许多快乐；可又像个最不快乐的人作的，因为他同时也引起人不快乐
大老的语言：28页：你把宝贝孙女儿送给了会唱歌的竹雀吧。你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊
------说话像吟诗作歌，富有哲理性和湘西苗族地方色彩，每一句都鼓立饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。
四．课外拓展
研讨：
1。作者沈从文为什么能把边城湘西普通人的生活写得如此美好？
山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛明，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着/------我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。-----这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。（家书）
2．既然本文作者充满爱写了人间的爱和真情，为何不以爱或与真情有关的词语作题目，而以边城为题？
-------沈从文是湖南凤凰县苗族人，生于湘西长于湘西，21岁时抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往才来到北京，然而迎接他的是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地，他每日每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。五四运动创造的精神使他愈来愈坚信：目前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。因此，重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。为此，他一面以愤怒、颤栗的感情，选择男女关系为解剖的切入点，对都市上流社会庸俗小气自私市侩的众生相进行了细致入微地描画，另一方面他又把探寻的目光转而投向他早年生活过的每那个充满原始神秘的恐怖，交织着野蛮与优美、浪漫与严肃的湘西社会，凭着他对故乡下层人民怀有的那份无可言说的温爱之请，用热情、迷醉的歌喉对那里的风物唱出了一曲又一曲心灵的恋歌，而了《边城》正是其中最优美动听的一支。
边城是大城市的对立面，这是中国另外一个地方另外一种事情。《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（1933---1934）已经几乎不复存在。他在《长河。题记》中说：去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟惟利的人生观。
由此，不难看出，他创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行对照：一种是用边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的过去与当前相对照，即把过去的人情美与今天的惟惟利的人生观相对照。在这两种对照中，使人们能够从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情。
《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，它既是现实主义的，又是浪漫主义的，生活是真实的，又是理想化的。它精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是人性。我要表现的本是一种人生的形式，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。（《从文小说习作选。代序》）
他主张：好的作品除了使人获得真美感觉之外，还有一种引人向善的力量。五．布置作业：利用可以利用的条件了解沈从文及其创作，阅读《边城》。
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