浅谈边城选进中学课本的意义(3)

　　《边城》情节发展的主线，是翠翠与傩送爱情的演变。构成作品情节冲突的，是人物主观精神上对爱情的自由追求，与这种追求在客观现实中难以实现的矛盾。碾坊作为隐蔽的力量，与人生中的“偶然”、人心间的“隔膜”共同铸成老船夫死的结局。这种多线交织,显线与隐线互补的构思，是非模式化的新鲜活泼样式。

　　沈从文追求真善美，崇尚自由，以作品对人生未来方式的理想展望，充满了浪漫主义色彩。“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实”。他强调人的生命意志，张扬独立、自由的个体人格，神往美和颂赞人的创作精神，重视对人的灵魂的铸造。他的作品贯穿了“寻求人性和人性复归”的思想基调。小说中老二傩送和翠翠的灵魂相互吸引，翠翠“梦中灵魂为一种美妙的歌声浮起来了”，这种大胆的想象使小说充满了生命的神性。我们不是为创作而创造，而是以对未来的信心为人生歌唱。乌托邦之所以伟大因为他是乌托邦，代表理想王国。中学生应该以朝气蓬勃的状态追求真善美和自由，不要因理想主义消失和实用功利主义盛行而迷失人类前进的方向。沈从文的语言格调古朴，句式简峭，主干突出，少夸饰，不铺张，单纯而又厚实，朴讷而又传神。他一再自述怎样学习写作，如何要“掌握那一枝笔”，他说，一个好句子掷向地下都会铿锵作声！他的用字造句有特殊的风格，表达中国民族的方言和语音。中学生的文学语言也要有自己的特色，写出孩子们眼中的世界，去掉伪饰，存留真意和个性，多用富有情感美和色彩美的语言去表现大自然。

　　沈从文对现代小说的一个重要贡献，就是在他的乡土题材的创作中，完成了对“乡下人”形象的塑造，这种乡下人，表现为一种多层次的性格结构。从道德状况看，“乡下人”是一种自然人，他的灵魂尚未或没有完全被封建主义和资本主义文明所污染，信守做人的传统美德：热情、勇敢、诚实、善良、纯朴：从人的理性精神着眼，“乡下人”是一种蒙昧人，他们的理性世界还是一片混沌、原始状态，生命是自在的；从人物与急剧变化的现实世界的关系看，“乡下人”又是“陌生人” ，原始的道德观和蒙昧状态，必然导致他们与现存社会秩序和变化的道德观念不相适应。沈从文把这些“乡下人”艺术化，他把自己理想的完整乡诚生活安置进去，人物的正直、热情以及和谐、助认为乐的人际关系，构成了一个实在、健康的|牧歌式的小环境，抒发了“湘西情绪”。