《边城》的人性美及其传统文化内涵探析(2)

　　二、 翠翠与爷爷相依为命的情感

　　翠翠的爷爷代表着湘西苗族的古老文化，是一位阅尽人事的老人，翠翠是他的生活支柱，也是他唯一的亲人。

　　翠翠与爷爷之间的感情也是文章中宣传的人性美，在文章的通篇，作者曾经多次提到两人互相给予对方快乐。摆渡时，爷爷唱歌，翠翠吹竹笛，爷爷对翠翠有着深刻的情感，为了让翠翠可以有很好的归宿，他付出自己的生命也在所不惜，最后，他带着深深的无奈悄然离世。而翠翠虽然对爷爷产生了误解，但是在爷爷突然去世时，翠翠悲痛万分，想守护着爷爷的坟山，不愿意进城。从翠翠与爷爷相依为命的情感上可以窥探到中华民族的淳朴人性。

　　三、 老船夫与顺顺的人性美

　　老船夫不仅疼爱晚辈，对于他人也慷慨热情、善良宽厚。他工作尽职守则，得到他帮助的客人感谢他，但是他却认为这些都是自己的责任，他做事情不求回报，得到了大家由衷的敬佩。

　　顺顺的家产丰厚，古道热肠，喜欢结交朋友，慷慨大方，与其他重利轻义的商人完全不同，顺顺以前也经历过穷苦的日子，对于穷人的生活他是可以感同身受的，他深刻的理解失意人与出门人的困苦;因此，帮助游学人、路过本地的退伍士兵以及破产的船家。他没有其他商人的自私、贪婪、狭隘与世故，而是仗义疏财、胸襟豪爽。在这里，人和人之间是没有等级差别的，人与人之间的交往重在真诚与理解，《边城》通过爱情、亲情与邻里之间的帮助来深刻的展现出了作者推崇的人性美。

　　四、 《边城》中人性美的传统文化内涵分析

　　《边城》中人性美的本质属于典型的道家哲学。在老子的思想观念中，人们要想保持自己任性的恒久与纯正，就需要尊重自然、顺应自然，《边城》就很好的体现了这一思想观念。其中，翠翠代表着淳朴的自然之美，这种淳朴的美感是自然孕育出来的，这一切都表现出了人物的健康、质朴、活力和朝气，这种情景正是道家思想中最理想的状态。

　　沈从文对于道家思想的推崇与他的经历有着密切的关系，他在湘西出生，在湘西成长，从小都与自然为伴，在儿童时期，他就常常与自己的伙伴到大自然中玩乐，可以说，沈从文的启蒙教育正是源自于大自然。成年后，沈从文来到城市，在城市中的生活让他困苦不堪，他目睹了人性中的虚伪与庸俗，于是，越来越怀念小时候的自然文明。他开始渴望回归自然，远离城市，自己创作的作品中也着重对自然美与人性美的解读，这就显示出沈从文对道家思想的认同与推崇。

　　此外，《边城》中的人性美还蕴含着丰富的儒家思想，即“仁者爱人”，这种“仁”不仅仅存在于家庭结构中，还需要涵盖到他人，这与《边城》中倡导的互助友爱思想是如出一辙的。

　　总而言之，《边城》既有浪漫主义的思想，也蕴含着深刻的现实主义韵味，《边城》中描述的生活取自现实生活，但是却有高于现实生活，这种生活是理想化的，其中蕴含着深刻的人性美与自然美。实际上，我们每个人的心底深处都有着自己的人性美，但是，在这个物欲横流的社会中，很多人都忘却了这种人性美的存在，我们应该努力的追逐这种美好的人性，积极的挖掘出其中蕴含的美。