氓
教学目的：
1、 学习《诗经》的常识。
2、 了解《诗经》的现实主义创作传统。
3、 了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。
4、 了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。
教学重点：
1、 反复吟咏，体会感情。
2、 了解赋比兴的表现手法和重章叠唱的特点。
3、 把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
教学难点：
1、 把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
2、 了解赋比兴的表现手法和重章叠唱的特点。
第一节
一、导入：
自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福;“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘; “一日不见，如三月兮;一日不见，如三秋兮;一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是《诗经》当中描写爱情的诗篇。今天，让我们再次走进《诗经》，一起来感受一下古代青年男女的爱和恨吧。
二、关于《诗经》 ：
1、内容与名称：
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)
2、组成：
《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风” 指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣;“雅”是周王朝直接统治地区(即王畿地区)的乐歌，有“大雅”和“小雅” ，它是一种正统音乐。;“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
3、表现手法：
《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述(铺陈);“比”者，“以彼物喻此物”(比喻);“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞” (联想)。
风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。
4、语言形式及结构：
《诗经》以四言为主，间或杂有二言直至九言的各种句式。杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
5、地位和影响：
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，《诗经》中的“国风”和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
三、诵读课文：
1、正音：
氓 蚩蚩 匪 淇
愆期 将子无怒 垝垣 涟涟
载笑载言 尔卜尔筮 体无咎言 以我贿迁
于嗟鸠兮 犹可说也 其黄而陨 自我徂尔
淇水汤汤 渐车帷裳 士也罔极 靡室劳矣
夙兴夜寐 咥其笑矣 隰则有泮 总角之宴
言笑晏晏
2、有感情有节奏地诵读课文：
A、学生朗读。
B、教师作诵读技法指导：
“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”
(恋爱时期，旷野郊外，废墟墙头，有位姑娘，翘首期盼，不见爱人，焦急
烦躁，泪花飞?;爱人突现，欣喜若狂，手舞足蹈，高声欢呼。所以，前句
要读得慢重低，后句要读得轻快高，女子对爱情的痴情陶醉，一读了然。)
“三岁为妇，靡室劳矣。”
(倾诉苦水，起调“矣”字宜重而缓。)
“夙兴夜寐，靡有朝矣。”(日复年复，怨情顿生，“矣”字语气加重，语
调升高。)
“言既遂矣，至于暴矣。”
(拳脚相加，家庭暴力，女子内心由怨生恨，“矣”字语气更重，语调更高。)
“兄弟不知，咥其笑矣”
(爱情已丢失，亲情也难寻，女子的情感由恨转而为悲。感情抒发达到高潮，朗读时“矣”字高重到了极点，可谓大放悲声。)
“静言思之，躬自悼矣。”
(静心反思，感慨万千，情绪由激动转为平静，“矣”字语气趋为平缓、低沉。)
“反是不思，亦已焉哉!”
(一个感叹号，包含了痛苦、伤心、绝望、无奈、怨恨……该何去何从呢? “算了吧”，果断退身，冷静而觉醒，坚强而果断。故宜读得高而重。)
六个“矣”字传万情，读法各不同。
四、整体感知：
1、要求学生找出一行诗句，概括本节诗的内容。
第一节 将子无怒，秋以为期;
第二节 以尔车来，以我贿迁。
第三节 于嗟女兮，无与士耽;
第四节 女也不爽，士贰其行。
第五节 静言思之，躬自悼矣;
第六节 反是不思，亦已焉哉。
2、学生用自己的话概括每节的内容：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
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