张若虚春江花月夜鉴赏(2)

春江花月夜时间：2021-08-31 手机版

　　诗的第四段写思妇对游子的思念，全部情景都在高楼明月的环境中逐步展开。

　　自从曹子建写出“明月照高楼，流光正徘徊”的名句之后，诗人皆喜用“徘徊”二字形容月在天上似静似动的状态。此处也是如此，但又不是简单的沿袭。“可怜”二句，把月亮写得情意宛然——它在楼头徘徊不去，当是出于怜悯思妇之故。月亮把清辉洒向闺房，照亮了窗前的妆镜台，可惜思妇无心梳妆，看到镜台反而触景伤情，于是她决意驱走这恼人的月光，她卷起珠帘，想把帘上的月光随帘敛藏，她一遍遍地拂拭捣衣的砧石，想拂去石上的月光。可惜月光如水，拂而不去，驱而复来，失望之余，她只好望月怀远，思念远方的游子，她希望随着普照大地的月光飞向远方。可是在这个月夜，鸿雁也难以飞越那广漠无边的月光，鱼龙则在水底潜跃，而在水面上激起阵阵波纹。一句话，鱼雁也无法为她传书。此时无声胜有声，就让思妇的一片素心与天上的明月相伴吧。

　　游子远在异乡，思家心切。昨夜曾在梦中回到家乡，看到潭水里飘满落花。及至梦醒，方想到春天又已过半，而自己尚在天涯漂泊。此时他漫步江边，看到江水东流，仿佛春天也将随着江水消逝。他又举头望月，看到江潭上空的那轮月亮已向西倾斜。春光将尽，良夜将逝，人生的少壮时节又能维持多久，于是游子满腹惆怅，他眼睁睁地看着月亮在西天越落越低，终于消失在沉沉的海雾之中。天各一方，路远无限，自己何时才能飞越这千山万水返回家乡，与楼头望月的思妇相聚。在如此广漠的大地上，今夜又能有几个幸运的游子能乘着月色返回家乡，他找不到答案，他陷入了迷惘，他的离情迷离恍惚，无处着落，最后，伴随着残月的余辉洒落在江边的树林。如果说第四段中的思妇之离情是抱怨山长水阔，主要的着眼点在于空间的维度，那么此段中游子之离情，既恨山川之阻隔，又怨春光和良宵之容易消逝，其着眼点兼及时空两个维度。

　　换句话说，游子在月夜的思绪比思妇更加深沉广阔，诗歌的意绪也就更加丰富深刻。所以从章法上来看，第四第五两段既是密切照应的，一写思妇，一写游子，两两对应、锱铢相称，但它们之间又有一种递进关系，思索的空间范围越来越广，情感的程度也越来越深刻。然而这一切都是在月夜相思的情境中自然展开的。从字面上看，每句都紧扣春江花月夜的具体环境，每个细节都是现实生活的真实内容，情景交融、浑然无痕。正如闻一多先生所说，在这种诗面前，一切的赞赏都是饶舌，几乎是亵渎，人们除了发自肺腑地顶礼膜拜之外还能说什么呢?

　　诗人学者闻一多评价此诗说：“这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”

　　其实，《春江花月夜》虽然没有达到像阮籍、嵇康那样的忧患意识，或杜甫的忧世情怀那样的思想高度，但那种对人生与宇宙之关系的深刻体会，以及对离愁别恨的真切感受，都不具少年人的年龄特征，而应该出自成熟的青壮年时代。当然，由于诗人身处盛唐前期，在整个社会正走向欣欣向荣的时代，诗人也像与之齐名的贺知章、张旭等人一样沉浸在积极向上的浪漫主义氛围中。诗人面对着美丽的江山风月，他在精神上的所有不满或遗憾，都源于自然而非社会，所以诗中有惆怅而无悲哀，有迷惘而无痛苦。诗人的全部思考和感受都与万物的自然属性有关，诗人的所有追问都指向宇宙的奥秘，例如“江畔何人初见月，江月何年初照人”;即使涉及人生，也无关社会内容，例如“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”，由于诗中的所有细节都被置于春江花月夜的美丽环境之中，所有的物体都蒙上了一层月光的薄纱。所以全诗的格调的确是一种轻盈、美好的。《春江花月夜》中的离情别恨虽然悱恻感人，但是并没有达到痛苦难忍的程度。且《春江花月夜》中全诗不见一个“泪”字，相反，诗中的思妇和游子都对重逢心存希望。思妇说“愿逐月华流照君”，游子也问“不知乘月几人归”，更不用说全诗所展现的物体都具有光明、美好的性质，从而构成一个清丽、幽静、渺远的意境。它如梦如幻，迷离惝恍，值得人们流连忘返。所以从总体上说，《春江花月夜》是美丽自然的一曲颂歌，也是美好人生的一曲赞歌。这便是无数读者为之倾倒的主要原因吧。一颗洁白无瑕的珍珠，即使长期埋没在泥土中，也不会减损其熠熠光辉，《春江花月夜》就是这样的一颗珍珠，它曾经长期受到冷落，但一旦被人发现，就越来越受到人们的喜爱，它是现代读者公认的唐诗名篇。

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