(二)从国学到国文
清朝完了进入民国以后，就把“国学”这个名字废除了。按照胡适说的叫国故，所谓国故就是中国旧有的，经、史、子、集四部全都叫国故。胡适提出整理国故，意思是说我们用现代人的新观点，再用现代的标点符号，把古代的典籍重新加以整理。但也有的人不这样，还是把这个叫作国学。
成都有座尊经书院，它的前身是锦江书院，清末民初尊经书院改成了通省大学堂，不再讲国学了。但民国过了几年以后，就发现这样也有缺陷——进入民国以后，学生学的基本上都是新的学科，这些学科最初也学得很好，但渐渐发现还是要需要专门培育一些老夫子，这些老夫子今后做教师、编辑，专门去处理文言文。
所以后来就又办了一个四川国学院，就在原来的尊经书院那个地方。我进高中的时候，那个国学院还办起的，国学院水平低，只相当于高中，初中毕业如果你文言文特别好，就可以去考国学院。国学院那个时候很倒霉，全校只有两百多个学生，因为大家觉得学那些东西没有什么用。而国学院的办学方针也就是这样的：我不要有什么用，我就是要培养一点老夫子，不然今后这些古代典籍断了怎么办?
这个国学院是公办的，公家花了力量的，就是专门培育钻研古文、古代经济的人。从清倒推上去，《古文辞类纂》、《明儒学案》，一直推到宋代的朱熹、陆象山、阳明他们的一些学说，这些国学院都教。虽然它很倒霉，但现在回想起来还是需要一点的，比如有些出版社专门出古文的就需要这样的专业人才。你看现在的出版社，只要涉及古文的都是错误连篇，因为你没有专业人才。
所以那个时候的国学实际上是这个意思。
我上学那时候，国民政府审定的教科书有五种，随任课教师选，但审定的教科书不管哪一种都选了大量的古文。这五种教科书，被认为思想最先进的是叶圣陶、宋云彬他们编的《开明国文讲义》，他们的观念新得多，能把《三国演义》里面的文字选进去，也把《水浒》武松打虎那段很生动的文字描写选进去，另外还有《诗经》、古诗、古词，等等。我上学时，都是读这些，从小学起就能背：《春夜宴桃李园序》、《桃花源记》、《五柳先生传》，教科书上都有，没有把这些叫作国学。把这些叫作什么呢?国文!把小学学的叫国语，因为主要是白话文，中间很少有一点诗，有的都是唐诗宋词，所以叫国语。一上高中，学的全部就是国文，拿到我们今天来说这就是国学了，经、史、子、集全都选的有。那个时候国民政府和一般的学者、老师还有我们，从不认为那个叫国学。你要知道“学”是一种学说，是专门一个学科，是带有研究性质的。国学不是一个学科，国学就是“文”，在我们那个时候叫“国文”。
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