范仲淹的《岳阳楼记》教学设计(5)

　　五、教读第5段。学生齐声朗读课文，掌握重要的词句及翻译

　　1.要重点理解的词句。

　　词：尝、求、古仁人、心、或、、为、以、是、进、退、然则、先、后、微

　　句子：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

　　不以物喜，不以己悲

　　居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君

　　这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。

　　2、本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登搂所见的不同的“景”以及由景而产生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也就够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的议论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?

　　明确：(迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的变化而发生变化;他们“以物喜，以己悲”而古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 )

　　3、这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?

　　他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。

　　4、古仁人有没有快乐的时候呢?

　　在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的忧乐完全是随天下人的忧乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。

　　5、这种“古仁人”是作者心目中的理想人物， 作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，表明自己“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

　　六、文章主旨：

　　本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉之意。

　　总结：今天学完了范仲淹的《岳阳楼记》，我们知道封建士大夫们尚且具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，作为新时代的我们，更应该胸怀天下，以天下事为己任，努力成才，勇担责任，为国家的富强作出贡献。　　七、作业设计：

　　1、继续背诵课文，要会默写。

　　2、完成《同步导学》本课练习“学后巩固强化”部分。

　　板书设计：

　　岳阳楼记

　　范仲淹

　　迁客骚人： 霪雨霏霏 去国怀乡，忧谗畏讥 悲

　　春和景明 心旷神怡，宠辱偕忘 喜

　　古仁人之心 不以物喜 进亦忧

　　不以己悲 退亦忧

　　作者 不以物喜，不以己悲

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐