“日月之行”，也可以读成日月之行(háng)。“若出其中”，这个句子是曹孟德自己造的吗?曹孟德有时经常向古人集子里面借用，如“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，如这个句子就曾被他借到自己的一首诗里面，他成段地借用。而在这里，他借用了两句——借的是司马相如的。司马相如的《子虚赋》《上林赋》里面说到皇家园林的大，就说太阳、月亮是从这个园子的东边升起，从这个园子的西边落下，这个句子当时就有，略有不同而已。可是，司马相如写的那个句子没有那么显著，即这个句子没有突显出来，其意被遮盖了。另外，一个皇家园林再大，你说太阳从它的东边出来，落到它的西边，这有点夸大了，所以并不令人觉得如何。可是经过曹操如此一借用，这个句子陡然生辉。
再看“星汉灿烂，若出其里”。大海如斯的包容精神，这个地方就见出曹孟德的心胸了。故而他遇到大海，和大海遇到他，是相得益彰的。他遇到大海这种伟大的光景，大海在风吹下的这种壮阔，好像找到了可表达自己心胸的光景。而大海要没有他曹孟德，也难以显现出那么好的、那么大的气象。
这个诗篇确实在一种自然的光景和人格的魅力互相照映下，成为了一个很好的诗篇。两相照映爆发了一种壮丽、雄浑的大境界。自然的伟大，和心胸的这种了不起，相得益彰。所以这个作品应该说是很少见的。像杜甫那么伟大的诗人，他未必写得出这种诗，因为整个的时代不让他有机会写，他人生的设想跟他的生活现实差异太大，所以看到伟大的场景的时候，他会马上有种主体人格的对不住、对不起。比如他上岳阳楼，他也去看水：“夕闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮”，好伟大的景象——吴楚从中间裂开，乾坤在里面浮现。但接着下面，“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”，鼻涕眼泪一块儿下来，清朝便有人说，这有点煞风景。这首诗是了不起的，但是其中写的杜甫的人格确是有杜甫那样沉郁的特征。之所以说《观沧海》这首诗奇特，在整个文学史里面，它有显著的位置，就是因为它独特的特点。
所以“日月之行，星汉灿烂”，写的是大海包容天地的气象。而最后两句，“幸甚至哉，歌以咏志”，这是套词，是乐府歌唱最后都加的这么一句，音乐上属于乱、或者类似于乱的一种音乐形式。 这首诗有何特点?
现在，我们回过头来整个地看诗，过去有人把它列为中国的山水诗，但是，它绝对不是那种文人雅士的写山水。它有很特殊的一个地方——我们的诗歌从先秦以来、从《诗经》发展以来到两汉乐府，两汉乐府表现社会生活的表现得多，即多关怀现实。而真正将眼光放出去，投身于大自然的这种创作不多，曹操实际上在这个地方是有他独特的贡献的。另外，我们说过，写海，不是中国诗人常见的取材，即这种取材很少见。而且他除了把他的这种眼光投向大海，还赋予大海一种鲜明的个性特征，也是很少见。所以这首诗它的形式是乐府——因为他后面还加了汉乐府所有的套词，但是它又有强烈的曹操的个性特点在里面。
这实际上是在整个诗歌的发展史上，这首诗所具有的地位。此外，这个作品是首四言，我们知道关于四言，《诗经》时代是一个以四言诗为主的时代，汉代人也有写四言的，但是写的好的实在少。而四言诗在汉魏之际又有一个小高潮，这应该说是由曹操的几首诗带动起来的。不过此时的四言诗，它的整个韵律、句法结构，跟《诗经》时代的四言已经相去甚远了。而在曹操之后，五言诗也兴起了，曹操的五言诗写得也不错，但是最代表曹操文学的，应该说还是《观沧海》《龟虽寿》这些四言诗。这些诗歌总的是以雄浑、壮阔的背景为主，另外它气韵又很雄沉，都说曹操的诗像幽燕老将，气度很大而且沉稳。
像这首诗，回过头再看他特有的风格。他一开始不慌不忙，描写大海的包容性，虽是秋天，但在他的眼里，大海是丰富的、蓬勃的。“水何澹澹”，这几个字实际上给这首诗以一个底色似的东西，增了不少的色彩上的格调。接着，一阵箫瑟秋风。“箫瑟”这个词用的好，形容秋风，如宋玉写秋风，也用到一些连绵词，且一般提到秋风，我们都说，“女士怀春，男士悲秋”，而宋玉正是悲秋之祖，“悲哉秋之为气也”。但宋玉没有曹操用的好。这里虽然用了箫瑟秋风，但是整首诗却没有秋天的那种衰飒之气，这就是人格的体现。它并不违背生活的真实——秋天的时候，虽然万物行将衰落，但是还是会有一片绿色，秋天也还有新芽在诞生。可不同的诗人，却是选择它不同的景象，这是因为它毕竟是秋天。但是若是特殊的人物、特殊的心理、特殊的人格，他便会赋予秋天另外一种格调。这就是说在悲秋诗中，我们放眼整个中国古代文学，悲秋这个题材的作品，曹孟德这首诗《观沧海》也是独有格调的。
这首诗历来有很多人喜欢它，且喜欢它的都是一些成年人，或者说中老年人。比如像王敦做大将军的时候，总是念着曹操的诗。他拿器物敲壶嘴，一边敲一边唱，把壶嘴都敲破了。再如毛主席写了一首《浪淘沙•北戴河》，“萧瑟秋风今又是，换了人间”。所以这首《观沧海》有它独特的魅力。
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