顾城诗歌的审美意象(2)

　二、审美意象的内在寓意

　　既然顾城眼中的“神”是一种“绝对的信仰”，那么对于失去信仰或从未有过信仰的人来说重建或开始塑造心中的“神”就显得十分重要了。

　　而敏感的诗人似乎很早就已经感受到这份隔膜对他造成的压抑感，他不得不发出声音，如《远与近》：“你一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近。”虽然彼此很熟悉并且对望着，但“我”却仍然能捕捉到对方眼中那若有似无、漫不经心的神色，顾城在写人心理的距离时运用了“云”这个意象，“云” 在空间距离上是十分遥远的，会让人感觉可望而不可及，从而带来心理上的苦恼、失落感，因而他选取的这个意象是十分恰当而有深意的。

　　在《我们去寻找一盏灯》里：“走了那么远/我们去寻找一盏灯/你说，它在窗帘后面/被纯白的墙壁围绕/从黄昏迁来的野花/将变成另一种颜色。”这里的“灯”是一种象征，象征着信仰，它指引人前进的方向，找寻前进的道路，让人越走越开阔，若找到了它，那么昏暗的生活一定会“变成另一种颜色”，一种充满鲜艳明亮色彩的生活，人也变得鲜活起来。这盏“信仰的灯”，就是“我们”要找的，也就是顾城终生一直在探寻的，只有这盏温暖的“信仰之灯”(“爱之灯”)才能让世间充满温情，让血液重新热腾起来，生生不息。

　　三、审美意象的特征

　1异想化的形象特征

　　任何审美意象虽都是“以表达某种哲理为目的的，”但它毕竟不是哲理本身，它会借助某种具体的形象让人可观可感可品，同时，大脑中的虚的思维、哲理要化为实的具体可感的形象就必须抓住一些共同的特征，使之变形、异化，从而让普通的读者也能感受到那多义、若有似无的哲思。

　　顾城的诗歌就很好地做到了这一点，他总是用尽量浅显通俗同时又天真有趣的语言向人们传达他所体会、感悟到的一切。顾城诗歌中意象的形象特征最突出地体现了异想化，也即梦幻化。异想，就是一种变形，异化，它同样是抓住事物之间的联系进行的想象，但这种想象并不一定遵循人们普遍的思维轨迹，可以更加的天马行空，是以陌生化导致的阻距心理让人感觉新奇独特。在他的诗中，直接以梦为标题直接描摹梦境，或与梦有关描写梦的生发、延展的诗占据了大多数，如《梦曲》《风的梦》《生命幻想曲》，“我醒着，就梦见了一切”，很少有人像他那样爱做梦，“以梦为诗，以诗为生”，他已然将诗歌当作了自己的一种生存方式。