《归园田居(其一)》美点分析(2)

　　人格美。

　　这首诗是在陶渊明从彭泽县令任上挂印归家一年后写的。诗人把官场比作“尘网”“樊笼”，把当官比作“羁鸟”“池鱼”，极为形象极为准确极为深刻地展示了诗人的人格美。诗人为了保住做人的尊严，为了保持自身的清白，为了享受自由的生活，竟然把自古以来读书人的最佳去处——官衙，视为“尘网”“樊笼”，把读书人的最佳选择——当官，视为“羁鸟”“池鱼”，把脱离此“网”此“笼”获得自由作为最快意的事来抒写来歌唱，真是敢反历史潮流的英雄，可谓塑造自我人格的勇士。诗人的人格美还表现在他归家后，“开荒南野际”，躬耕自给，把自己的身心完全融入到大自然中去，发现田园美，歌颂田园美。这种自立于世的独立人格，可谓健全，堪称高尚;这种醉心田园、自然的高雅情趣和人格魅力，古往今来，倾倒了多少文人志士。如果能从陶醉渊明此后至去世的二十年的生活和诗文中考察解读诗人，我们会更加为诗人伟大的人格而激动不已。

　　陶渊明从二十九岁起至四十一岁的十三年中，时官时隐。“饥冻虽切，违己交病”(《归去来兮辞》序)，最后终于下定决心，弃官归隐，并以此终老田园。在他二十几年的晚年生活中，遭过火灾，常常“短褐穿结，箪瓢屡空”(《五柳先生传》)，“夏日长抱饥，寒夜无被眠;造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”，(《怨诗楚调示庞主簿邓治中》)，“饥来驱我去，行行竟何之”(《乞食》)，甚至到了乞食的地步，可是，有朋友劝他出来做官，他却“挥手而去”，连这个朋友送给他的一大笔款子，也分文不要。他追求的是什么?是人格尊严，是人生自由，是心灵自由，正所谓“久在樊笼里，复得返自然”。诗人在诗中表现出来的对田园的深深喜爱之情，除了“性本爱丘山”这个重要因素外，更为根本的原因，在于他对当时社会黑暗政治腐败的深恶痛绝。陶渊明为了远离昏浊腐朽的官场，选择了回归自然，退隐躬耕，“晨兴理茺秽，带月荷锄归”(《归园田居》之三)，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”(《归园田居》之二)，陶醉于诗酒琴书亲戚情话之中，应该说，这是一种高尚的情操，充分展示了他的人格之美。他诗中的田园那么美好，他抒发的情怀那么清纯，正是从另一面反映诗人对污秽社会险恶政治的厌恶。著名诗人、学者叶嘉莹女士说得好：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”《汉魏六朝诗讲录》。