《归园田居》教案大纲(2)

　　陶渊明的作品大多写退隐后的生活，反映田园风光，又被称为“隐逸诗人”和“田园诗人”。他开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，至唐代形成了山水田园诗派。

　　2、整体感知，初步理解

　　下面就请同学们一起来朗读一下这首诗，从总体上把握。在朗读过程中，注意找出这首诗的题眼，并思考几个问题：诗人从何而归?为何而归?归向何处?归去如何?

　　解题：俗话说，眉目传情。同学们看题目，归园田居告诉了我们什么信息?题眼是哪个字,是归还是居?题眼：“归”。

　　既然“归”是题眼，标题中也明确地告诉了我们陶渊明要回到田园生活，那么，在这个明显信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?围绕题眼，我们这节课将一起来解决以下几个问题：从何而归?为何而归?归向何处?归去如何?

　　第一，从何而归?

　　题中只是告诉我们陶渊明回到田园生活，那么，他是从哪里归向田园的呢，请同学们看课文的首尾处，找出他从何而归?

　　从何而归?——“尘网”、“樊笼”。我们前面介绍过这首诗写于诗人由官场归隐田园之后，这里诗人借“尘网”“樊笼”来比喻险恶、腐败的官场生活。一个“误”字，可以看出诗人悔恨误入仕途，强烈的表现出了对官场的厌恶。除了对官场的厌恶之外，还有什么原因促使诗人回到田园?

　　第二，为何而归?

　　“少无适俗韵，性本爱丘山。”这句话讲诗人天性喜爱田园山水，而这种热爱自然的气韵与世俗社会的人情世故是格格不入的。这样，诗一开头，就揭示了矛盾。

　　这里同学们可能要问，既然他天性喜爱田园，陶渊明何以要出仕?这是因为古人受到儒家文化的熏陶，走读书出仕这条道路，来实现自己的政治理想。陶渊明少年时代受家族和儒经的影响，怀有兼济天下、普济苍生的壮志。然而东晋社会黑暗，不可能实现他的抱负，他在尔虞我诈的官场生活中感到精神压抑。“达则兼济天下”的路走不通，那就采取“穷则独善其身”的生命态度吧，这是中国文人的选择，也是陶渊明的选择。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后或厌倦官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。