对郭沫若作品看法(2)

　　对郭沫若作品看法：对郭沫若作品的批评

　　对郭沫若作品的批评几乎是伴随着郭沫若本人的跌宕而成的。早期，学界亦不乏对他作品的批评，建国以后的很长一段时间，尤其是郭沫若出任中国文联要职的时间里，鲜少有批评之声，直至郭沫若逝世，陆续有重新商榷、评估的文章出现。

　　不可否认，郭沫若并非一位篇篇精品的作者，在他平生的大量作品里，也有不少“粗劣“之作。另外，诚如俗语“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，对郭沫若的作品，换一个角度读，也能读出不少问题。在前文中提到闻一多曾赞许过《女神》，随后也提出对该作的批评，“诗中夹用可以不用的西洋文字”、“《女神》底作者既这样富于西方的激动底精神，他对于东方的恬静底美当然不大能领略……”

　　除此之外，目前对郭沫若作品的批评大多集中在他建国之后的作品。有学者指出，建国以后，他的作品是典型的政治化文学作品，例如他在后期常常提及“东风”这一意象。这与毛泽东提出的“东风压倒西风”的基调是一致的。从1962年5月对《忆秦娥
娄山关》中“西风”做政治化寓意的解读之后，郭沫若便没有停下对此的附和。政治第一、政治正确几乎成为后期郭沫若创作的核心观念。

　　同时，他后期的诗作里还充满着口号和标语，从早先追求自由解放，突然带头推崇偶像崇拜，甚至失去理性判断地对各项政策加以歌颂，今天看来实在是巨大的讽刺。例如，1974年，郭沫若写作《春雷》一诗：

　　春雷动地布昭苏，沧海群龙竞吐珠。

　　肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。

　　十批大错明如火，柳论高瞻灿若朱。

　　愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。

　　除了诗歌，学者对郭沫若历史剧的批评，主要集中在他对传统史实、传说相去甚远的改变和再创造。例如，早期的《王昭君》，他为了表达情感和彰显主旨的需要，进行明显地篡改杜撰。对此，当时的剧作家顾仲彝、作家向培良等人都提出过尖锐的批评。再加上其早期的历史剧作品中，确实存在着思想过于直接明显、艺术表现过于简单化的问题，更令学者聚焦了这些不足，从而得出作品艺术性不足的结论。