【注释】
（1）少牢馈食之礼：少牢，羊豕；少牢馈食之礼，诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼，于五礼中属吉礼。
（2）日用丁、己：祭日用丁日或己日（戊己之己）。筮旬有一日：旬，十日；旬有一日，即十一日；以先月下旬之己筮来月上旬之己，以己日筮并筮日之日数日计十一日。
（3）史：家臣，主筮事者，故又谓之“筮史”。
（4）用荐岁事于皇祖伯某：荐，进也；岁事，岁时之祭事，皇祖，即曾祖。
（5）下韇：韇底。右兼执韇以击筮：右，右手；韇，上韇，韇盖。假尔大筮有常：假，因也，借也；尔，你的；有常，不差忒；假尔大筮有常，因筮之灵以问吉凶。
（6）释韇：将韇放在地上。立筮：站着卜筮。
（7）卦者：史之助手或称之为属官。卦以木：用木条将每一卦爻画地以识之。 （8）书卦于木：此木即木版。退：退还东面位也。
（9）韇筮：藏筮于韇。
（10）官戒：戒诸官也，告诫参与祭祀的各执事备齐祭祀用物。涤：清洗祭器。宰命为酒：宰，冢宰；为酒，备好祭祀用酒。
（11）及远日：及，至也；远日，下一个丁日，“远”作“后”解。
（12）前宿一日：祭前两天。宿戒尸：告诫尸于祭祀时准时到。
（13）祝摈：以祝为摈相。
（14）遂改筮尸：马上卜筮择另一人为尸，不及远日。
（15）为期：商定祭祀之时辰。
（16）比于子：子，指宗人；比于子，由你决定祭祀之时辰。
（17）明日：筮尸之明日，即祭日也。
（18）司马刲（ku9）羊：司马，大夫之家臣；刲，割杀。击：亦杀也。
（19）乃退：指主人言。
（20）摡：涤也。
（21）廪人摡甑（8ng）、甗（y3n）、匕，与敦于廪爨：廪，米仓，亦指储藏的米；甑，古代蒸食炊器，类似现在的蒸笼；甗，古代饮器，青铜或陶制，下部是鬲，上部是透底的甑，上下部之间隔一层有孔的■，也有上下部可以分开的；匕，此处指匕饭之匕，即今之饭勺；敦，此作盛饭用；廪爨，炊黍稷之灶。
（22）司宫：大夫家臣，兼掌祭器。放于西方：放，犹“依”也；西方，房中近西处。
（23）鼎五：即五鼎，指羊鼎、豕鼎、鱼鼎、腊鼎、肤鼎，此为大夫祭宗庙五鼎之正礼。镬：古时指无足的鼎，即今锅子。
（24）二骨以并：两根骨头并一起。
（25）雍人伦肤九：伦，择也；肤，豕肉，两肋处带皮之肉。
（26）而鼎：亦实于一鼎。纯：合升左右胖曰纯，纯犹“全”，凡牲体半为胖，全为纯。麋：鲁名，即麋鹿。
（27）脀，同烝，升也，此指载牲于鼎。乃举：举鼎也。北上：谓羊鼎在北，其余依次南陈。
（28）同棜：同放于一棜。
（29）罍（l6i）：古代器名，青铜制，圆形或方形，小口、广肩、深腹、圈足，有盖，肩部有两环耳，腹下并有一鼻可系，用以盛酒或水，也有陶制的。枓（h（）：杓子，舀水用具。南肆：即南顺，南北放，以北为上。
（30）改：更也。如馈之设：如馈食陈设之次第。豆、笾之实：菹、醢等。 （31）小祝：祝的助手。
（32）右之：席之东南。
（33）出迎鼎：迎鼎于庙门之外。
（34）启二尊：启，开也；二尊，两■也。
（35）鼎序入：五鼎依次而入。雍正：雍人之长。雍府：雍正之助手，计二人。
（36）相：训“助”。
（37）序：指东序。南于洗西：在洗之西南。肤：即肤鼎。
（38）西肆：东西陈设，以东为上。
（39）长朼：谓宾长先洗，众宾客后洗。
（40）佐食上利升牢心舌：利，亦佐食；佐食上利，即上佐食，与之相对，则称下佐食；升，从鼎中升出；牢，即羊豕。
（41）安下切上：安，平也；安下，平割其下。
（42）午割勿没：午割，从横割之；勿没，中间相连不切断，末在上：即正立着放。
（43）皆如初为之于爨也：言凡此皆于烹煮之时已切好。
（44）佐食：即上佐食。西缩：犹“西肆”，谓东西陈放，以东为上。
（45）佐食二人：即上佐食和下佐食。
（46）上利：即上佐食。长皆及俎拒：长，长度；拒，同“距”；俎距，俎相邻二足之间的横木。
（47）肩、臂、臑、?、胳在两端：两端，即俎之上下两端，肩、臂、臑为牲之前体，置于俎之上端，?、胳为牲之后体，置于俎之下端。脊、胁、肺，肩在上：脊、胁、肺为牲之中体，置于俎之中央，肩为牲之前体，置于俎之最上端。
（48）下利：即下佐食。进下：下端朝前。
（49）缩载：直接载之于俎。进腴：腴，指鱼腹；进腴，谓每鱼以腹向神也。 （50）腊一纯而俎：谓左右半皆载于俎。
（51）革顺：革，皮也；革顺，谓肤不去皮，列载于俎。
（52）卒脀：载俎毕也。
（53）入：入室也。
（54）被锡；读为髲鬄（b＠t＠），意为戴上假发。衣侈袂：衣，指绡衣；侈袂，谓其袖长和袖口较士妻之绡衣加大一半，前者袖长二尺二寸，袖口一尺二寸，此绡衣之袖长则为三尺三寸，袖口为一尺八寸。醓醢（t3n h3i）：醓，肉酱的汁；醢，用肉、鱼等制成的酱。
（55）序升：依次而升。
（56）特肤：谓肤俎单设在四俎之北。当俎北端：即当豕俎之北。
（57）金敦：以金饰敦，大夫有此礼，士无。
（58）妇赞者：主妇助手。
（59）二以重：重，累也；二以重，谓每二敦之盖重叠设之。
（60）柔毛：指羊。刚鬣：指豕。
（61）庭南：中庭的南边。
（62）祝延尸：延，进也；祝延尸，祝于尸后而请尸登堂。
（63）拜妥尸：拜之使安坐。
（64）祝反南面：反室中原位，面朝南。
（65）牢：羊豕也。
（66）同：合也。
（67）尔：近也，亦谓移也。
（68）皆芼：芼，菜也，羊羹用苦菜，豕羹加薇菜。柶：羹勺。
（69）祭羊铏：以羊羹行祭。
（70）食举：举，举牢肺、正脊也；食举，谓呈上肺、脊请尸食之。
（71）三饭：食以黍，三饭即取黍饭三次。
（72）干：正胁，亦即中肋。
（73）佐食：指上佐食。
（74）荐豆：即上韭菹等四豆。
（75）独侑：侑，劝也；独侑，单独劝食。
（76）侑：劝辞。未实：实，犹饱也；未买，即未饱。
（77）佐食：当指上佐食。
（78）拜侑：向尸行拜并劝食。
（79）上佐食受尸牢肺、正脊：此肺、脊乃尸初尝之后置于菹豆上，今授给上佐食当先于菹豆上取之。
（80）羞牢肝：羞，进也；牢肝，羊、豕之肝。缩：直也。进末：下端向前。盐在右：盐在俎上肝的右侧。
（81）右兼取肝：兼取羊、豕之肝。哜之：谓先尝羊肝，后尝豕肝。
（82）上佐食取四敦黍稷：取黍、稷各少许也。下佐食取牢一切肺：取之于尸俎。（83）上佐食以绥祭：将黍稷及切肺授主人以行祭。
（84）二佐食各取黍于一敦：谓上佐食取上敦之黍，卞佐食取下敦之黍。
（85）上佐食兼受：兼受下佐食所取之黍。
（86）祝受：兼受黍受命言。嘏：祝福，后称祝寿为“祝嘏”。工：官也。承：传也。禄：福也。眉寿万年：长寿永年。勿替引之：勿，无也；替，废；引，长。
（87）诗：犹“承”也。季指：小指。
（88）出：出室户。
（89）宰夫：掌饮食之事者。
（90）纳诸内：纳入笾中。
（91）荐两豆菹醢：荐者，有司；菹醢，即葵菹、蜗醢。
（92）腊两髀属于尻：腊，麋鹿；两髀，两块大腿肉；脊骨的末端，臀部；属于尻，连着臀。
（93）祝祭俎：取俎上之肤行祭。
（94）肝牢：疑为“牢肝”。
（95）加于俎：俎为牲俎。
（96）俎：上佐食之俎。折：择取羊、豕正体之余骨。
（97）亦如之：其礼仪和献上佐食相同。
（98）脀：俎也，指下佐食之俎。西上：上佐食俎在西，此俎在其东。
（99）有司资者：有司之助手。主妇赞者：主妇之助手。
（100）妇赞者：即主妇赞者。
（101）出：自房出而至堂。入户：入室户。
（102）主妇拜：拜尸。
（103）易爵：易爵者，祝也，所以易者，乃因男女不同爵。
（104）上佐食绥祭：请主妇行祭。
（105）受祭：接过上佐食献上的祭品。
（106）赞者受：此赞者当为有司赞者。以授主妇于房中：主妇赞者于房户外受有司赞者之爵，入房而授于主妇。
（107）卒爵：指祝饮尽酒爵中酒。
（108）祭酒，卒爵：指上佐食言。
（109）亦如之：如同献上佐食一样。
（110）宾：指宾长。
（111）宾：指宾长。下同。
（112）筵前：席之南。
（113）祝告：告主人也。利成：利，养也；成，毕也；利成，谓孝子之养礼毕。
（114）祝反，复位：复室中南面之位。
（115）复位：谓主人复室中西面之位。
（116）佐食：指上佐食。
（117）对席：于尸席对面设一席。四人：两佐食和两宾长。
（118）上佐食盥升：言上佐食洗手、升堂、入席。下佐食对之：言下佐食亦洗手、升堂，并坐于上佐食对面。宾长二人：二人皆洗手、升堂、入席，一宾长在上佐食之北，一宾长在下佐食之南。备：言两佐食、两宾长充四人之数。
（119）皆右之于席上：上佐食东面以南为右，下佐食西面以北为右，必右之端，以方便右手取饭。
（120）资黍于羊俎两端：资犹减也，此谓分减二佐食敦中之黍置于羊俎两端，以为二宾长馂食也。两下：指两宾长。
（121）司士乃辩举：举，举肤也；辩举，遍授四人各肤一。馂者：指两佐食和两宾长。
（122）奠举于俎：仍放回肤俎。皆反：谓答拜时离席，拜毕则返于席间。取举：取肤。
（123）上馂：上佐食。次馂：下佐食。
（124）皆食：食黍。食举：食肤。
（125）赞者：指有司赞者。
（126）若是以辩：亦授于二宾长。
（127）坐祭酒，啐酒：指主人言。
（128）胡寿保健家室：胡寿，遐寿；保，保守；建，创建；家室，家业。
（129）出：出庙门。
（130）主人送：亦送出庙门。
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