描写梨花的古诗词总结(3)

梨花谢

　　“夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半。”春雨过后，微风习习，绿树繁茂，已是暮春时节。女主人公独居春闺之中，敏锐地感受到春天已悄然离去，心中不禁有阵阵寒意。“夜来能有几多寒”，一个人的夜晚是难以捱过的，特别是在寒气侵人的春夜。这个“寒”字，既是外界环境给人感觉，又是人物心底由伤春而起的凄凉之情。“已瘦了、梨花一半”，梨花枝上，花朵渐渐稀少，已经落了一半。这句写的是梨花凋谢的景象，写景哀而不伤，非常清丽。词人用一“瘦”字来形容梨花渐稀的现象，十分贴切形象，和李清照的“应是绿肥红瘦”有异曲同工之妙。作者运用了拟人的手法，以梨花之“瘦”来暗写闺中女子之憔悴，同时也表现出女子青春不再的感伤。

　　“梨花最晚又凋零，何事归期无定准”，梨花在清明前后开放，晏殊有“燕子来时新社，梨花落后清明”之句，说明梨花开得是比较晚的。如今开得较晚的梨花又谢了，那么久了，为何你归期还未定？这两句是闺中人的责问，表现了她的思归心切。从梅花到桃花再到梨花，这是物候的变化，是时光的流逝。女主人公从最初的期待到最后的失望，都从这组花的开落中表现出来。俗话说，等你等得花儿都谢了。而词中的女子，看到了三种花儿的零落，其中的感伤及嗔怪汇成了一句“何事归期无定准”，足见情之浓，爱之深。

梨花美人

　　“柳叶随歌皱，梨花与泪倾”，这两句写的是美人蹙眉而歌，泪如雨倾的情景。二人分别是应该是绿荫满地，榴花通红的夏季，那时两人情意缠绵，难舍难分，还下起了濛濛细雨。既然分别已是必然，就让我再为你唱一曲离歌吧。“柳叶随歌皱”，她的柳叶眉随着歌声而紧蹙，歌声有多悲伤，她的眉间就有多少悲伤；“梨花与泪倾”，她止不住留下两行清泪，颗颗晶莹的泪珠挂在她白净的面容上，真如雨中的梨花，那么哀伤，那么素洁美丽。这两句运用比喻的修辞手法，以柳叶喻双眉，梨花喻脸庞，“皱”眉和“倾”泪刻画伊人伤心的形象，通俗而又贴切。

　　元稹的悼亡诗，最为感人的不过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”以及“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉”等句，一句句如泣如诉，哀痛欲绝，其忠贞不渝之情，一读便可体会。“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，诗以百花齐放起兴，并以梨花与之对比，表达作者对梨花有着特殊的感情。梨花洁白无瑕，没有艳丽的姿色，也没有醉人的芳香，它不慕繁华，只静悄悄地绽放在枝头。在作者眼中，妻子就像那清雅的梨花，她皮肤洁白如玉，不仅端庄贤淑、通晓诗文，更重要的是她出身富贵，却不慕虚荣，甘愿与诗人共度贫苦的生活。因此，作者眼中的百花是“寻常”的，他中意的是质朴的梨花。诗人折梨花赠与妻子，不仅是对妻子的赞美，更是一种相濡以沫的感动。

　　丘处机在历史上除了是一位有名的道者外，还是一位十分杰出的文学家。群芳之中，丘处机最喜爱梨花，并写有很多关于梨花的诗词，《无俗念?灵虚宫梨花词》便是丘处机最负盛名的作品之一。“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁”，这几句是对梨花的描写，引用了典故“姑射真人”。“姑射真人”，又称姑射神人，原指姑叶山的得道真人，后来泛指美丽的女子，《庄子?逍遥游》里有“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子”之句。丘处机本人就是一个得道的高人，在他看来，道法应该是他用一生所追求的至理，姑射真人又是他所极为崇敬的人，所以用姑射道人来形容梨花，说明了丘处机对于梨花极为喜爱。“天姿灵秀，意气舒高洁”，是对梨花品质和气质的描写，更是强烈的溢美之词。梨花这位“神人”，形象既美，连气度修养也已经达到神化难测的境界，作者高度赞扬了梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿，爱花之心，可见一斑。作者写梨花，同时也暗写自己，梨花清高绝俗、不与群芳同伍，世俗之人不能欣赏，就好像世人对作者的清高傲骨未能赏识一样，令人感到一种莫大的悲哀。更多有关梨花的古诗词名句请关注“”

　　梨花在古代是不被重视的花，引起素淡之色，被人当作不吉利的象征。可诗人们多情善感，不拘泥于世俗，对梨花有着特殊的感情。丘为认为梨花“冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞”，以梨花的洁白象征自身清廉的品德，以梨花飞于玉阶来表露了自己希望受到重视的心情。仲殊则认为梨花是春的所在，“雨后寒轻，风前香软，春在梨花”，这真是一个奇特而又富有哲理的发现。张炎认为梨花是冷酷的，“翻被梨花冷看，人生苦恋天涯”，它冷眼旁观，看尽了作者雨中的狼狈相。不仅如此，它似乎还在责怪作者不思故土，却苦恋他乡山水花木。总之，梨花是美丽高洁的，在万紫千红的花儿中，它是一抹清雅的风景。