拓展阅读：韩愈：文起八代之衰
对于中国文化来说，人家恭维韩愈是文起八代之衰。你们都晓得吗?
读历史要懂，现在给你们上历史课。怎么叫文起八代之衰?
八代是指南北朝时期，南北朝的文章都是四六体的骈体文，对峙美极了，但是文风流于虚华，因此韩愈是提倡古文的。
韩愈有个侄孙，就是八仙里头的韩湘子，这个侄孙跟他思想两样，韩愈讲儒家的孔孟之道，韩湘子是学道的。
韩湘子父亲早亡，从小跟着韩愈长大，因为想修道就跑出去出家了，学道学了好几年。韩愈的文章你们读过没有?
他有一篇《祭十二郎文》，就是悼念他的侄子也就是韩湘子的父亲十二郎的，他写了这篇祭文很痛苦的，他说，我现在老啦，“发苍苍，视茫茫”，头发白了，眼睛也看不清了，其实那时他不过四十岁。
韩愈名气很大，官也不小，有一年过生日要做寿。韩愈的侄孙韩湘子出家当道士去了，韩愈又怀念又生气。正好做寿这一天，韩湘子回来了，韩愈一看，那天是大喜的日子也不好骂他，来给自己拜寿总不错吧!
韩愈看他一副道士的样子，邋里邋遢的回来，又喜又怒，就问他：“你不读书，不考功名，在外面去学这个干什么?当道士，能有些什么本事啊?”韩湘子说：“今天是您的生日，大喜的日子，我给您变个花样，让您高兴高兴好不好?我在外面学来的。”
韩愈说：“那好吧!”韩湘子手里比一比画一画，一口气一吹，一盆很好的牡丹花就摆在前面了，那个季节是不可能有牡丹花的。韩愈一看，奇怪了!然后仔细看看牡丹花，韩湘子在花上面写了两句诗，写的什么呢?
“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”
韩愈一看韩湘子变出来的两句诗很好，可是好像跟自己没有什么相关嘛，不过好句子他记得了。
祝寿那一天韩湘子露了这么一下就又走掉了。后来韩愈为了反对唐宪宗把佛骨请回宫廷里头的事，就上了一个奏折，古文里头有韩愈《谏迎佛骨》的表文。
皇帝看了一生气，胡闹!敢反对我的意见，就把他贬了，下放到潮州做地方官去了。
大家说韩愈反对佛教，其实他不是反对佛教，他上书是反对当时唐宪宗迎请佛骨舍利，现在就在西安法门寺那里，当时唐宪宗把佛骨从法门寺请回皇宫里头供养，佛骨就是舍利，舍利不是舍利子哦，小小的叫舍利子，舍利就是佛的遗骨。
所以韩愈借这个机会上报告反对皇帝的做法，信佛可以，请舍利回宫廷来供养花了那么多经费，国家的财政花了多少，都是老百姓的血汗;而且他看到皇帝信佛出家的太多了，一出家了以后社会的生产力量就不够了，国家就会出现问题。
所以学佛可以，但是为什么耗费那么多啊!他是反对这个，他老兄文章写得好，道理讲不清，所以皇帝一看他的奏章，生气了，把他贬到广东潮洲。
这一下韩愈惨了，他那么大的名气，被下放了。韩愈又很穷，是个清官，带着一个家人骑一匹瘦马，又是冬天下着大雪，天很冷，由长安到广东的潮州，那个时候没有飞机、没有火车、也没有公路，很可怜。
刚好到了陕西秦岭蓝关这个地方，大雪封路无法前行，心情非常凄凉，他一下想起来了三年以前自己做寿时，韩湘子写的两句诗“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，现在就到了这个境界，正好都应验了。
原来韩湘子是在告诉他，不要认为功名富贵了不起啊，你的灾难要来啦!韩愈这样想到韩湘子，就哭了，我这个侄孙大概得道了，早就警告我，因此韩愈就把这两句补写成一首诗：
一封朝奏九重天，
夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊政，
肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，
好收吾骨瘴江边。
九重天是指皇帝前面，潮阳就是潮州，路八千就是下放的路途那么远。
韩愈说，我老了，准备忠心报国，皇帝要杀我都可以，我该讲的话一定要讲，这副老骨头交给国家了，没有什么了不起。
又把韩湘子的那两句凑了来，这个时候果然是“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，他写到这里的时候一边流着泪，好像看到韩湘子就站在他前面。
韩愈就叫他，韩湘子又隐去了不给他看见，仿佛说，您那么念我，不要难过了，这个神仙就来了一下，等韩愈真要找他，他又不给他看见。下面两句怎么说呢?
知汝远来应有意，你很远而来，你的意思我懂了，你为什么不现身给我看一下呢?
好收吾骨瘴江边，我也许会死在广东，你真的成道了，原先就来警告我，现在你跟我见一面又走了，不让我看到你，你是告诉我放心，万一我死在广东，将来用棺木给我送回来。
其实韩湘子故意现身给他看一下，他没有懂，那是叫他放心，下放几年会回朝的，后来韩愈果然回朝了。这是韩愈与韩湘子的故事。
这一段正史上没有的。韩愈影响那个时代整个文化的改变，他反对那些写得好但老百姓看不懂的文章啊!
因此他提倡古文、提倡简化，改变浮华不实的文风，他提倡的古文就是当时的白话，我们看翻译的佛经，现在看是古文，都是当时的白话，所以叫文起八代之衰。
本文来源：http://www.010zaixian.com/wenxue/hanyu/258038.htm