韩愈教你成为优秀的教师(2)

　　二、教师问题

　　韩愈在教育史上最突出的贡献是他关于“师道”的论述。在其众多的著作中，《师说》一文被世人公认为是韩愈最重要的教育理论著作。其中蕴含的思想构成了韩愈教育思想的精髓。《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述“师道”的文章，其历史影响极其深远。它的思想意义更在于它继承并发展了前人关于师道的观点，为我国教育思想的发展提供了新的比较进步的见解。《师说》是我国古代教育史中非常珍贵的一份教育文献与遗产，其中精湛的思想一直影响着此后历代教育工作者。

　　《师说》中所论述的观点大体可归纳为以下几个方面：

　　(一)教师存在的必要性

　　《师说》由“人非生而知之者”出发，肯定“学者必有师”的论点，这一思想的提出是很具现实意义的，它对当时“耻学于师”的社会风气进行了有力批判。当代社会中不尊重老师的现象频发，这是值得我们学校、学生、家长和整个社会深思的。

　　(二)教师的任务是传道、授业、解惑

　　《师说》中开宗明义第一句话就是“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”在我国教育史上，这是第一次完整地对教师的职责进行的论述。它从韩愈作《师说》起至今一直在启示着教师忠实地履行自己的天职。韩愈所说的“传道”当然指的是传“儒家”之道，传儒家“修身、齐家、治国、平天下”之道。“授业”在当时是指讲古文六艺之类的儒家经典，受到文化知识方面的教育。“解惑”则指教师在教学过程中解答学生在“道”与“业”两方面的疑问。他认为上述三项任务是紧密相联的，但“传道”是教师的首要任务，是目的，是方向，“授业”、“解惑”是进行“传道”的过程和手段。三项职责有轻有重，有先有后，因而应有主有次、前后有序地来进行，决不能本末倒置。“传道”、“授业”、“解惑”这三项任务随着历史的发展已被人们赋予了新的内涵。韩愈把“传道”放在“授业”与“解惑”之前的思想，在今天则被理解为把德育放在智育、美育之前。这一思想不仅在当时具有重要的意义，而且在当今也具有非常重要的社会价值。他着重强调了德育在教育中的重要地位，这种把德育放在其他教育之前的思想有助于改变许多教师忽视德育而仅仅注重智育这一教育现状，有利于教育的良性发展。他的这一思想中还包含了寓德育于智育之中、德育通过智育来进行的思想。它有助于教师明确自己的职责和首要任务，从而使其在教学中能做到有的放矢。

　　(三)师生之间应建立合理的师生关系

　　他认为“道”是师生关系联系的纽带和中介，能否为师应用“道”来衡量。人不分贵贱与长少，只要有“传道”“授业”的本领，就具备了做教师的条件。这种以“道”为师、“学无常师”的主张在当时对打破士大夫妄自尊大的心理是具有积极意义的。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，关键在于“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。师弟子之间可以“相师”，这有利于确立合理的师生关系。他不把师生关系看成是绝对的，而认为师生关系是相对的，是可以随时间的变化而相互转化的。孔子“三人行必有吾师”“就有道而正焉”是韩愈“学无常师”的思想渊源。这种精辟的论断是具有穿透历史的震撼力，能够经久而不衰。《师说》这篇文章正是由于具有了这种精辟的论断才使其能够大放异彩，影响了一代又一代的人。

　　韩愈在阐述教师问题时，认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系，含有朴素的唯物辩证法的因素。提出了教师既应忠于理想、传播真理、又要学有专长、认真授业;既要求教师在教学中起主导作用，又要求学生以能者为师，提倡教学相长。这些卓越的见解，不但丰富了我国古代教育理论，而且对当今教师正确理解职责、政治与业务、教书育人、教师与学生之间的关系均具有启发意义。