韩愈读书三法(2)

　　“读书患不多”，读书应广泛涉猎，如果读书仅仅局限于儒家经传，那学业与知识面有些窄。李汉在《昌黎先生集序》中记载了韩愈“诸史百子，皆搜抉无隐”。韩愈认为，不但要读诸子百家的书，还要读一些史书，这样可以拓宽自己的知识面，获得多方面、多领域的知识。

　　正如韩愈在《答侯继书》中所言：“自五经之外，百氏之书未有闻而不求，得而不观者。”在广泛阅读的基础上，韩愈更强调要牢牢掌握所读书中的知识，不管是大的方面的思想观点还是细节上的知识问题，都不宜随便将之抛弃，而须对所获得的知识转化为己有。　　3 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年

　　韩愈读书是为了恢复儒学的“礼”“道”，弘扬循礼治国。因此，他主张倡导古文运动。他致力于整理古代典籍，以使世人明圣人之道。韩愈除了提供较为完整、准确的阅读范本之外，如对《荀子》《鹅冠子》《仪礼》等古代典籍进行了删校、辨伪的整理工作，他还详细提供了自己的阅读书目。

　　为了实现他恢复儒学的远大志向，韩愈读书思想开明，不拘泥于儒家经典的阅读内容。韩愈把学“道”与学“辞”结合起来，旨在为文明道。显然，这对于扭转六朝以来浮华空虚的骈体文有着重要作用。

　　在整理古籍等倡导古文运动的过程中，韩愈不畏艰辛，脚踏实地。正如他在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。

　　在他那个时代，韩愈以读书学习为突破口，为扭转六朝以来浮华空虚的学风、文风付出了艰辛的努力，值得称道。