《河中石兽》注释
此文选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。石兽，古代帝王官僚墓前的兽形石雕，此处指寺庙门前石雕。
沧州南：沧州，地名，今河北省沧县。南，南部。
临：靠近，也有“面对”之意。
河干（gān）：河岸。干，岸。
圮（pǐ）：倒塌。
沉焉（yān）：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。
阅：经过，经历。
十余岁：十多年。岁：年。
求：寻找。
竟：终了，最后。
棹（zhào）：名词作动词，划（船）。
曳（yè）：拖。
铁钯（pá）：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
讲学家：讲学先生，以向生徒传授“儒学”为生的人。
设帐：设馆教书。
尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理。尔辈，你们这些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、规律。
是非木杮（fèi）：这不是木片。是，这。杮，削下来的木片。
岂能：怎么能。
为：被。
暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。
湮（yān）：埋没。
颠：颠倒，错误，一作“癫”，荒唐。
众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论 。为：认为是。
河兵：巡河、护河的士兵
盖：因为。
啮（niè）：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
坎（kǎn）穴：坑洞。
倒掷（zhì）：倾倒。
如是：像这样。
不已：不停止。已：停止。
遂：于是。
溯（sù）流：逆流。
固：固然。
如：依照，按照。
然：既然这样。
则：那么。
但：只，仅仅。
据理臆（yì）断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
欤（yú）：表反问的句末语气词，译为“呢”。
《河中石兽》赏析
此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。全文层次分明，围绕石兽的搜寻工作展开叙述，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理，情节简单、语言简练，读来却耐人寻味。
全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。
此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。
《河中石兽》文言现象
古今异义
1.干：古义：岸边。今义：做。
2.耳：古义：罢了。今义：五官之一，用来听声音。
3.物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学科。
4.并：古义：一起 。今义：并列。
5.阅：古义：经历。 今义：阅读。
6.是：代词 ，此，这。今义：表示判断（多指正确，但并不完全是）。
7.但：古义：但，只。 今义：表示转折，但是，却。
8.求：古义：寻找。今义：请求、要求、追求。
9.已：古义：停止。今义：已经。
10.如：古义：像这样。今义：如果
11.盖：古义：大概。今义：有遮蔽作用的东西;由上往下覆。
一词多义
1.为：
岂能为暴涨携之去 （为：介词“被”）
必于石下迎水处啮沙为坎穴 （为：动词“成为”）
众服为确论 （为：动词“认为是”或“是”）
2.重：
僧募金重修 （重：读chóng，重新）
乃石性坚重 （重：读zhòng，分量较大，与“轻”相对）
词类活用
棹数小舟（棹： 名词作动词，划(船)）
岂能为暴涨携之去（暴涨：动词用为名词，洪水）
《河中石兽》创作背景
纪昀晚年，也即公元1789年（乾隆五十四年）到公元1798年（嘉庆三年）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。
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