国学经典:说不尽的《红楼梦》(3)

　　虽然《红楼梦的儿女真情》是以“儿女真情”为切入点，但是全书的论述并不仅仅落脚于此，而是融入了更广泛更深层的社会内容，具有了超越普通情爱心理分析之上的思想深度和理论厚度。

　　这一特点，与《红楼梦》本身的特点一脉相承。《红楼梦》通篇以“情”为主，但也并没有只是简单停留在爱情与婚姻的层面，而是将这背后的家族和社会的势力铺排得“广阔无垠而又密不透风”。正如刘梦溪所揭示的，“作为爱情与婚姻角色出现的每一个人物都不是孤立存在的，他们身后的亲友团和后援团，无不具有强有力的经济与社会背景”。

　　书中分析认为，宝钗以家族的势力介入大观园的结果，加剧了其间的派系纷争。在宝钗的刻意拉拢下，袭人与之结党，怡红院的派系开始形成，旧红学中“袭为钗副”的说法，“实为有见”。同时，麝月、秋纹是袭人的替身，固属一党。

　　《红楼梦的儿女真情》一书，亦不乏刘梦溪在文学研究方面的独到见解。

　　例如，按原著介绍，宝黛的爱情有前世宿因。此书提出，这是传统社会解释爱情故事的老套，然而《红楼梦》的高明之处就在于，引入一段非常奇妙的“还泪之说”，“袭老套而有新创获”。

　　再如，书中还认为，《红楼梦》发明了中国式爱情的特用符号。具体就是指在原著第十九回“意绵绵静日玉生香”的感情描写段落中，宝黛之间“哥哥”“妹妹”的互称。

　　2015年是一代文学巨匠曹雪芹诞生300周年，今年2月正式出版的《红楼梦的儿女真情》，从时间上判断也应该是在去年完成的。从这一个层面来说，此书可看作是刘梦溪向曹雪芹先生致敬的作品。　　在跋尾，他郑重表示：“本人研红可谓有年矣，连书都写了百数万字，但绝不敢说自己读懂了《红楼梦》……《红楼梦》所呈现所给予的，永远比你知道的还要多，比你理解的还要深。”