关于红楼梦的文学浅析(3)

　　绛珠焚稿，我辈垂泪，仙草葬花，我等皆泣，直至魂归离恨天，凡此种种，试问宝玉可逃干系乎？锦锈丛中，繁华世界，神瑛虽病，通灵渐失，痴心难解，既然林之为其挚爱，黛玉体弱多泪，岂能不知，如若在意，必伴左右。至于大婚之时，分不清宝钗与黛玉，亦难怪绛珠仙草香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！ 宝玉难辞其咎。然林爱情之纯挚，心地之光明，品行之诚悫，胸怀之浩洁，真正不愧情界中人；抱恨而死，所以可伤。至于宝钗却不然。 其后宝玉逃禅之时，弃宝钗等不顾，我佛尚慈悲，普渡众生，宝玉不内疚乎？归之太虚幻境，或为再遇绛珠，或为顿悟得道，而我以为宝玉实乃自私自利，且不论置天下苍生不顾， 至亲至爱，尚能舍弃，断是不能成佛。宝钗始虽强合，门当户对，当属政治联姻，婚姻底里不自由，相较迎春误嫁中山狼，不知好过多少。至于其后已不能自持，然在宝玉滥用其情，而未将他人之爱情略一重视，虽则一夫多妻制度中，不能以此责之，然究非情之至者 ；佛家最重众生平等，是亦佛之贼也。

　　至于其中诸多百思不得其解，一吐为快。其一，儒家不可不谓重礼教，尝言先王之所以治天下，无一不出于礼，只是为何如此众多“满嘴道德文章，满腹男盗女娼”之辈呢？其二，历代无不以孝治国，试问书中又有几人孝感动天呢？其三，既厌恶“仕途经济”之学问， 斥八股文乃“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。贬追逐富贵名利之徒乃“ 于八股时文更是：“ 国贼禄鬼 ”，兰桂齐芳是为何故，而非茫茫大地真干净呢？未可知也。至于《红楼梦》是曹家自传也好，明珠家事也罢，其间诸多未解之迷，皆留给后人一一解之。