“人生得意”之“尽欢”, 难道不是承接上句“朝如青丝暮成雪”?“得意”的难道不是还拥有晚年的一些生命?如何会“金樽空对月”?或如苏轼“是处青山可埋骨, 他年夜雨独伤神”, 在政治倾轧下身陷囹圄。但全诗并未流露此情, 李白其他诗歌也未有过多此种情感。所以“金樽空对月”, 应是生命消逝不在。李白《初月》有名句“人生代代无穷已, 江月年年望相似”, 更可印证李白诗歌中生命流逝的感伤。
古人时间之叹和理想之慨往往相联系。“美人迟暮, 英雄末路”, 年华老去下有理想尚未实现的慨叹。“人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月”, 或许李白内心还有一丝侥幸:“吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘” (《登金陵凤凰台》) , 古时高门大族已在时间前化为灰烬, 而自己还有些许生命可挥霍。但他马上想到其他。
后是“天生我材必有用, 千金散尽还复来”。前句写时间, 生命已不多了, “天生我材”还未用。作者情感看似高昂自信, 也确吟唱“烹羊宰牛且为乐”。然而“且”解释为“暂且”, 况且下文又是“会须一饮三百杯”。与其说“三百杯”是狂欢, 毋如说李白想以酒宴的高兴对抗内心的愁思。“会须”释为“一定”, 也有暂未实现、却渴望实现的隐含义。这种愁思先是时间流逝、“岁月不饶人”年华老去的感伤, 再是志向不能实现、终归一事无成的慨叹。已52岁高龄的李白, 除诗名, 一无所有, 更可能“千金散尽”。
“钟鼓馔玉不足贵, 但愿长醉不愿醒”之后是“古来圣贤皆寂寞, 惟有饮者留其名”。“古来圣贤”如何?亦不能超越生死界限。“饮者其名”于何处留名?自然留名青史之上。留名青史, 一定意义上超越生命界限, 流传千古。既不能“济苍生, 安社稷”留名青史, 何不如陈王曹植“饮者留名”?“斗酒十千”, 在痛饮中化去生命流逝的无奈与痛苦。 生命之上的痛苦, 毕竟难以超越。“主人何为言少钱”, 更可见李白面对生命之上痛苦时, 现实的无奈。不纠缠主人是否真“少钱”。但可知, 李白或许无酒可饮。然而, 李白之狂, 越客代主, “五花马、千金裘, 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁”。他所思所望, 便是战胜超越时空生命之上的“万古愁”。
诗歌结尾给我们巨大疑问:此次李白, 可否借酒消愁?
不论结局如何, 依然可见太白之风流———执着追寻生命价值的风流。遭受“赐金放还”打击, 依然能积极进取。李泽厚形容李白“青春李白”, 李白定会持“申管晏之谈, 谋帝王之术, 奋其智能, 愿为辅弼, 使寰区大定, 海县清一” (《代寿山答孟少府移文书》) 之志, 怀“乘风破浪会有时, 直挂云帆济沧海” (《行路难其一》) 之情, 在有限生命中实现诗仙风流、太白风采。
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