贾平凹语言的幽默性(3)

　　“人性里最大的可悲之处是不能享受平等。试想，我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权力谋私，看不惯不公正的发财，提意见呀闹斗争呀地要平等，可是彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时，却不肯死。”（《说死》）这是一个异常严肃的话题，作家在冷峻叙述中带着一种别样的调侃，使读者品尝到现实的苦涩与辛酸。

　　“我曾经问过许多人，你知道你娘的名字吗？回答是必然的。知道你奶的名字吗？一半人点头。知道你老奶奶的名字吗？几乎无人肯定。我想，真可怜，人过四代，就不清楚根在何处，世上多少夫妇为‘续香火’费了天大的周折，实际上毫无意义。”（《说孩子》）作家针对把全部希望寄托在儿女身上的社会现象，做了细致入微的剖析，在幽默之中将对人生的思考与感悟和盘托出，发人深思。

　　“闲人却并不是四肢发达头脑简单的角色，可以说，都极聪慧，他们都有文化，且喜欢买书，只是从不读完每一本书。但学问已经足够了，知道弗洛伊德，知道后羿，知道孟子、荷马、毕加索和阿Q。当穿着牛仔裤并让它拖在地上在夜街上转悠，闲人差不多会碰着闲人，他们就会一起走到某一个闲人家去，在狼藉不堪的小屋中拒绝筷子用手抓食着卤豆和鸡腿，就谈论天文、地理、玄学、哲学、经济，由女人说到了造人的女娲，由官倒说到了戈多，最多的说人生，由人生说到地球旋转，那么每一个人都是倒挂在地球上的，就不免说一句每次都说的‘上帝死了’！然后有人出门就尿，有人将一口痰就吐在桌下，咒骂‘地球太小了’！有人推开了窗户看着城市的夜的风景，伤心了，有人庄严地去厕所，蹲下拉屎，有人抓过一本书想读，却又压在了屁股下。这一夜他们门窗洞开着让酒醉到天明。天明，洗脸，刷牙，弹掉衣服上的灰尘，道貌岸然地出去各干各的事了。（《闲人》）这段文字，把闲人的形象描绘得栩栩如生，惟妙惟肖，对社会上各色闲人做了高度概括：他们读书不求甚解，把大好时光消磨在无聊的夸夸其谈之中而毫无所知。闲人的所作所为真是可怜又可恨，让人感受到作家批判的力量与笔锋的辛辣。　　“手上何必戴金银，金银是矿，手链也是矿嘛……好读书者就得受穷。心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市赚个大价，也不取巧在市东买下肉鸡针注了盐水卖到市西;饭盒里也不捎工地上的水泥来回家修下浴池……”（《好读书》）“好读书”者“不懂得生活”，似贬实褒，既赞叹了读书者的高洁品德，又讥讽了那些投机取巧、损公肥私的丑陋行为。

　　对于贾平凹散文幽默的艺术效果，我们要做具体分析与理性评价。有论者把他的幽默散文分为三重境界。第一重境界：单纯的幽默;第二重境界：幽默之余，让人有所思，但还没有达到深刻的程度;第三重境界：幽默之中，深刻地揭示或概括了某些社会内容。[3]笔者对此深为赞同。显然，《饮者》以及早期散文《笑口常开》等属于第一重境界，带有搞笑的遗憾，无法给读者留下更深的内容与回味余地;《说死》、《说孩子》、《闲人》、《好读书》等属于第二、三重境界，揭示或概括了人生命运、社会现象的某些本质方面，妙笔点染，机智俏皮，意味隽永，使人警醒。