从《兰亭集序》中几处涂改看“文”中谴词之妙(2)

　　诵读或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外一句，我们会觉得朗朗上口，气韵流动，也不乏对仗所形成的气势。但我们可辨得出，或因寄所托的因字是后来盖上去的，原本是个外字。我们可以想见作者或许要说或外寄所托，放浪形骸之类的话，但这样和前边或取诸怀抱，悟言一室之内，在句式上失去了齐整之美，在音韵上也失去了和谐之美。右军巧思，以因易外，而将外字用到句尾，便成了或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。读之，齐整和谐，自然天成。

　　向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀句中的向之所欣本为于今所欣，为什么更改了两个字呢？从语意上讲，正在喜欢着的已经变为陈迹是矛盾的；从情感上讲，既然世间的一切如此虚无，似乎他们这些畅叙幽情的诗作也没有结集的必要了，但作者的本意并不在此。作者神思灵动，盖于今为向之，表情达意，便可谓妙在其中了。

　　在序文即将结束补记诗文结集经过之际，作者发出了后之视今，亦犹今之视昔，悲夫的感慨。此处涂抹删改得最为明显，悲夫是由大可悲也删改而成，笔者以为此处删改最为精彩。大可悲也是个判断，虽有悲于其中，但感情色彩不浓，悲得不那么深重，让人感觉不多么到，而悲夫就不同了，这是个感叹句，虽独一个悲字，却感情色彩极强，让人感到沉重，悲从中来。这真是神来之笔。

　　除了上述几处之外，还有象岂不痛哉的痛字，每揽昔人兴感之由的每字，有感于斯文的文字等都有涂改的痕迹，原用字难以分辨，笔者不敢妄言。有人说《兰亭集序》是王羲之喝醉酒后，挥洒而成，有人对这种观点持反对态度。无论怎样，这是一份草稿无疑。正因为是草稿，王羲之在当时特定的情境下，随兴所至，挥洒草成，正好让我们看到了这篇美文的本真面貌。所以我们给学生讲授此文时，结合教材所附书法作品插图，对删改之处做一下推敲，是应该的、必要的。这样或许学生在品味《兰亭集序》谴词达意的妙处时收获更大些。需要说明的是，王羲之的《兰亭集序》真迹早已随唐太宗葬入昭陵而失传，现在流传下来的诸摹本中以唐朝冯承素所摹最为逼真，基本保留了原作的面貌。