王羲之《兰亭集序》解析(2)

　　该诗分五章。第一章讲聚会缘起。宇宙悠悠运行的法则，永无停歇，人并不能主宰自身，来非吾因，去非吾制，乃自然陶化耳。这是人类不得不面临的困境。人所珍宝的宗统在哪儿呢?如或未悟此理，则仍然会陷入是非利害的圈子，只有顺应事理，才能获得安泰。不如安于所遇吧，既逢良辰美景，让我们逍遥容与!这一章最重要的玄学思想，是“宗统竟安在?即顺理自泰”，即持哲学反思态度，超越日常狭小的功利世界。因为参与集会的多是达官贵人，首先需要摆脱名利的纠缠。

　　第二章，从狭小的功利世界超脱后，大美的自然呈现，心情无往而不畅于三春开启的群品。蓝天、绿水，仰望、俯视，清寂旷朗的景象无有边际，即目所见，无非自然之理。伟哉，造化之功!万物无不沐浴着自然的恩泽，均分了世界的和谐。各种声响虽有差异，对我们这些久居尘世，久为俗务奔忙的人来说，每一种的谛听，无不是新鲜如斯，激动如斯。古老的节日在春天苏醒，再次唤醒了人们莫名的愉悦，以玄学的态度反思这种愉悦，则天地之大美，自然呈现，“适我无非新”，而回到自然，享受大乐，又成为体玄悟道的一种方式。

　　第三章，承接上章，因为人人如此，故人人是吾知己。我们这些世间的过客啊!偶然相聚，且相互勉励，共同探求大道的本源;亦不妨与古人为友，徜徉于道德之境。我们究竟是相与还是不相与呢?不必管它，反正志同道合，脱略形骸。可见兰亭诗人的友谊，是建立在共同的玄学热情之上的。既有这样的热情，他们聚集在一起进行玄言诗创作，就在情理之中。

　　第四章，讲悟道对人之气格的影响。山川明丽，不反映尘世的污垢，我们应时时与它相对，如对镜拂尘，否则就会生出鄙吝之气。体悟自然与人生之道本不容易，醉意朦胧间也可解除天之刑戳。微醺里，心灵不再为俗世主宰，矜伐之心也会自动平息。现在虽无俗世管弦之乐，山间却有清音、灵泉，无须俗间啸与歌，而咏叹玄言又多么惬意。这样的乐境虽只一朝，一旦拥有却可等于千年!玄言诗人“以玄对山水”，竟也领悟了上巳佳节的精髓：用身体的感觉，体验无法言说的春日的真谛。