《兰亭集序》新教材新学案(2)

　　作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人，录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。

　　本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。

　　4.《兰亭集序》由来

　　古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊(xì)。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》(后世推为“天下第一行书”)。

　　5.名句积累(关于士人的死生观)：

　　逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语•子罕》)

　　人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子•知北游》)

　　天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)

　　前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼《前赤壁赋》)

　　朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语•卫灵公》)