《兰亭集序》教案(5)

《兰亭集序》教案 篇6

　　【教学目标】

　　1、积累文言知识，记诵全文。

　　2、掌握本文情景交融，叙议结合的特点，体会行文之妙。

　　3、正确认识作者对人生无常、终归于尽之慨，感叹中含积极之情。

【教学设想】

　　本文是一篇美文，必须加强诵读。要积极引导学生树立正确的生死观。抓住序的特点和本文行文思路引导学生整体感知课文。安排2课时。

　　第一课时

　　要点：介绍有关常识，整体感知文意。

　　一、导语。人们早就开始了对生死的思考。司马迁：或重于泰山，或轻于鸿毛；李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄；一代书圣王羲之也为我们献上了对生死的哲理思考。

　　二、介绍。王羲之，书圣，行草《兰亭集序》誉为行书第一。其人曾一度为官，积极用世，后辞官归田，娱情山水，胸怀旷达。

　　序，一种文体，写在著作或诗文前的说明文字。多介绍成书经过，意旨，作者情况等，亦可评论。古人宴集，常一同赋诗，推一人作序。

　　三、感知全文。

　　1、听录音。正音。guǐ癸xì禊shāng觞chěng骋shāng殇

　　2、初步品味本文骈散的特征。

　　3、对照书序，感知内容。：

　　作诗缘由（修禊事而群贤毕至，少长咸集）

　　情形（一觞一咏）

　　成书经过（列序时人，录其所述）

　　意义（后之览者，将有感于斯文）

　　借题发挥（论生死）——这是不同于一般序文之处

　　形成以下情况1。记盛况

　　2、抒感慨

　　3、交代作序目的

　　四、学生对照注解，疏通全文。

　　共同解决练习。积累文言知识。

　　五、作业。翻译全文。

　　第二课时

　　内容：分析与诵读

　　一。复习。诵读。

　　二、分析。

　　1、学习第一节。

　　如何记叙盛况？

　　时间：永和九年，暮春地点：兰亭目的：修禊事人物：群贤少长

　　环境：崇山峻岭茂林修竹天气：惠风和畅

　　活动：流觞曲水感受：信可乐也

　　“信可乐也”到底有几乐？（良辰1乐；美景2乐；赏心3乐；乐事4乐；人贤5乐）

　　结合上述内容诵读。

　　鉴赏：体会作者状景言简意赅，妙趣天成，感受作者快乐的心境。（崇山峻岭茂林修竹清流湍天朗气清，惠风和畅——————想象这一扑面而来的春天气息，游人如织的快乐之景）

　　用清新明快的调子朗读。

　　2、学习第二节。

　　这节是围绕什么问题展开议论的？如何展开逐步？

　　承接上文之“乐”而来，由乐而忧，又由生而死围绕人生重大问题抒发感慨。

　　由现今人们相处，处世各异，静躁不同，但忧患之源相同。A永不满足的内在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流转不定。向之所欣，转眼之间以成陈迹C来自个体生命的短暂。修短随化，终期于尽。

　　故死生亦大矣。

　　欣于所遇及所之既倦

　　叹死生亦大矣

　　向之所欣已为陈迹

　　修短随化终期于尽

　　小结：本段以议论为主，探讨人生哲理，朗读宜用和缓语气读之。

　　3、研习第三节。

　　理清文脉：昔人兴感，若合一契——古人也有感于生死

　　批评：一生死，齐彭殇

　　后之视今亦如今之视昔记此文以免不彰

　　三、探究。

　　品本文行文之妙：由昔人兴感说起，由今之视昔想到后之视今，这样把昔人、昔人，今人、今文，后人串连起来，巧妙交代了编集之由。

　　谈对一生死，齐彭殇的看法：把生死等同，长短等同是错误的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他还或着；有的人活着，他已经死了”刘胡兰“生的伟大，死的光荣”。所以应该珍惜生命，活着有价值。

　　对作者生死观的认识：作者不为言谈家的论调所蒙蔽，借题发挥，阐述了他的生死观，显其旷达性格；但他毕竟生于国力衰微的东晋前期，意志消沉，不求进取的风气也影响之。分析——积极的一面，从第一段中可感受到作者快乐之情，对自然之美的热爱；从第二段对人生苦短的感慨中，也仿佛让我们感受到作者对人生的眷恋之情；从第三段中，批评虚无主义，对玄风盛行的批评也有积极的意义。

　　四、拓展。人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。曹操：对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰是建功立业的决心。苏轼：人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的渴望。李白虽“人生在世不称意”，却高唱“长风破浪会有时”。毛泽东叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。

　　五、小结。

　　教学反思：这是一篇文笔简练，行文高妙的美文。既有语言的隔阂也有理解的难度。选准切入口很重要。作为一篇序文，不妨从序文特点入手整体把握文章的内容。作为一篇千古名篇，当自有它的与众不同之处。那边是它借题发挥，独树一帜。

　　一篇文笔优美、哲理深奥的散文。自然要细读细品，方能悟出其行文之妙；对生死哲理，必须重锤敲打，纵横联系以期让学生弄懂。

《兰亭集序》教案 篇7

　　教学目的

　　1．领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。

　　2．学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。

教学重点

　　1．理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。

　　2．了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。

教学难点

　　启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。

教学时数

　　1课时

教学内容与步骤

　　一．课文导入

　　浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的修禊仪式（古代以三月上旬的巳日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香，就让我们共同欣赏吧。

　　（展示王羲之的书法作品《兰亭序帖卷》，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。）

　　二．朗读课文

　　配乐朗读（教师范读）

　　要求：注意文章语气、节奏、字音。

　　学生齐读。（教师订正）

　　（1）朗读语调提示：永和九年修模事也以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读乐，以体现作者快乐的心境。

　　（2）朗读指导：固知／一／死生／为／荒诞，齐／彭殇／为／妄作。读出节拍，读出批判语气，后之视今，亦由分之现昔，悲乎！缓缓吐出，重音为悲，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

　　三．整体感知，理清思路

　　1、了解序的题材特点

　　明确：

　　序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

　　2、本文写了作者怎样的情感以及变化？

　　明确：

　　由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。

　　3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。

　　明确：第一部分：叙宴集盛况

　　第二部分：发人生感慨

　　第三部分：明作序要旨

　　四．赏析课文

　　1、以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？

　　明确：

　　时间：永和九年 暮春之初

　　风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天朗气清 惠风和畅

　　人物：群贤少长 列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情

　　感受：信可乐也

　　写法：写景抒情 叙议结合

　　作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

　　2、学生尝试背诵第一段。

　　理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由此地有崇山峻岭引出四周环境及场面的铺叙，最后由是日地领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

　　要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。

　　3、学习第二段，了解作者的心境的变迁。

　　明确：

　　王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

　　向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？

　　人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。

　　4、朗读并分析第三自然段。

理清背诵思路：

　　由读古人兴感之作时的体验若合一契说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫一死生为虚诞，齐彭殇为妄作＂，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出后之视今，亦由今视昔，悲乎＂的慨叹。可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因后之览者，亦将有感于斯文，总结全文。作者的悲，与他的人生观有着密切的关系，从 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 看佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。可这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，每览昔者兴感之由，我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，作者询问古今，发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

　　人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。

　　5、集体齐读课文第三自然段，背诵。

　　6、学生齐读课文三遍，背诵。

　　五．课堂小结

　　王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

　　六．课后练习

　　1．完成练习一、二。

　　2．背诵全文。