作诗缘由会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
成书经过故列叙时人，录其所述。编集目的后之览者，亦将有感于斯文。
明徐师曾《文体明辩》《尔雅》云 ： 序，绪也。 字亦作叙，言其善叙事理，次第有序，若丝之绪也。其为体有二，一曰议论，二曰叙事。
明确：这段话表明书序也可以议论，也可叙事，即可以借题发挥。
小结：本文的妙处正在这借题发挥上，因而显得立意高远，王羲之用324字，既写出了兰亭盛会之乐，又由此生发议论，谈到死生之大，进而谈到了自己的人生态度：
乐：群贤毕至，少长咸集;崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右;天朗气清，惠风和畅。
痛：所之既倦，情随事迁，感慨系之;向之所欣，俯仰之间，已为陈迹;修短随化，终期于尽。
悲：后之视今，亦由古之视今。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度。这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。
文章最后一句后之览者，亦将有感于斯文，我们今天读他的文章，是后之贤者，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验?
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