宋人说李清照在赵明诚去世后曾改嫁张汝州，未几又离异了。这在她自己的一些残编断简的文字里也多少透出些消息。可是从明清一至近世，有很多人出来为清照辩诬，主张清照并未改嫁，改嫁之说不过宋人诬陷。士林何以对清照改嫁与否竞震动如此?我看这已不是一个“词学”问题，而是一个“文化”问题了;亦非只是一个学术问题，大抵也有观念问题。女之改嫁，实属常事，清照似无例外之理。
要是改嫁，盖出无奈，其中原由，殊难考校。再适不久，旋即反目，看来是一桩极不成功的婚姻。她是太爱赵明诚了，赵的死，对她来说又何止是地陷天倾!接下来又是东逃西奔，疲命于道路。家无定所，财物频失，这对一个近五十岁的妇女来说，何其艰难!后来到了杭州，稍微安定了一些，以清照之性格，她未尝不想改变一下她的生活，从哀痛、无助、离乱无定、疲惫不堪的困境中摆脱出来，再婚之念，或起于斯耶?然择非其人，配了个“驵侩之下材”，这在她的苦上就更增其苦了。如果她确实是再婚了，也并不说明她就是一个“忘恩忘义”、“弃旧恋新”之人。后世论者都以李、赵伉俪情深，而说清照断不会忘怀明诚，另结新欢，这种类于“从一而终”观念何其陈腐浅陋!这种说法也确实没有多少力量。又兼说者大多不能持之有故，言之成理，所以这场“官司”到现在也没打出个输赢来。士林为清照不平的原因，大概主要还不只是她改嫁了，而是她嫁的竟是那个张汝州，若嫁了个什么旷世奇才呢?或许就不会那么激烈地、愤愤地为之辩诬了吧?说不定还会传为词林佳话呢。吾人有时太爱为古人担忧，而且常常以一时一己之观念衡断古事之然否，所以就常常意气用事，起一些无谓之争，若能起古人于地下而问之，古人不亦应笑吾人多情而滥用其情哉?一个人在其人生道路上的选择多多，谁又能保证他的每一次选择都是对的呢?李清照虽旷世才女，可也不能不让她失误吧，其实作词和做人，鉴诗文和选丈夫，本来就不是一回事的。对李清照的改嫁与否，吾人大可不必太在这上面用心，改嫁与否，对读她的词并无多大的影响，对她的声誉也没什么太大的影响，我们何必在这里苦心孤诣地浪费我们的学术力量呢?要之，宋人说的，我们不信，明清人说的我们却信，这是为什么呢?明清人倒比宋人更知道李清照是怎么回事吗?又有人说，应该相信李清照自己写的《金石录后序》，那上面并没有写改嫁张汝州的事，那上面满满的是对赵明诚的爱。我们当然相信清照的自述，可那是她为她的亡夫之遗著作的序，她写张汝州干什么呢?
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