陆游诗中的巴蜀情结(7)

　　照常理推测，既然陆诗中所思念的是青城山中的神仙，这些诗应属游仙诗的范畴，然而事实上他的写法却与传统的游仙诗颇异其趣。其关键在于陆游所咏的神仙都是他曾亲眼见过的真实人物，这些人物有的已难考其名，如下诗所写的“道友”：“云谷孤松自郁然，纷纷朝菌但堪怜。坐更拂石芥城劫，时说开皇龙汉年。淡煮藜羹天送供，闲拖藤杖地行仙。共看王室中兴后，更约长安一醉眠。”(《有怀青城雾中道友》，卷二十)[17]又如下诗所写的“故人”：“骄气年来痛自锄，似能略契度关书。神光出眦夜穿帐，胎发满头晨映梳。吾道元知非土苴，此身那可付丘墟。岷山幸有丹炉在，青壁何时共结庐?”(《新岁颇健寄青城故人》，卷五三)这些人物当然也可能是出于诗人的虚构，诗人称之为“道友”、“故人”，不过是故弄狡狯。但是揆诸其它类似诗作，我还是倾向于把他们视为真实的人物。陆诗中写得更多的则是有名姓可考的真实人物，例如出现最为频繁的上官道人，即是陆游游青城时结识的一位道友，他曾作诗寄之：“轻别青城十二年，至今客枕梦林泉。一杯松屑斋前进，两卷丹经肘后传。欲与公为尘外侣，几时身上峡中船。世间牛蚁何劳问，输与云窗一粲然。”(《蜀使归寄青城上官道人》，卷十九)他还回忆了与上官结识的过程：“往年屡游丈人祠，上官八十如婴儿。自言少年聋不治，芝房松鬣可无饥。叩之不答但解颐，德人之容端可师。我闻学道当精思，毕世不可须臾离。公虽泯默意可知，亡羊要是缘多岐。逝从公游亦未迟，联杖跨海寻安期。”(《予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人》，卷七二)[18]值得注意的是，陆游对青城的仰慕并未停留于思念道友，他还追忆在青城炼丹的经历：“忆在青城炼大丹，丹成垂欲上仙班。”(《道院偶述》，卷七六)又说青城道友相约炼丹：“青城旧友频相约，归养金丹尚未迟。”(《得蜀信》，卷七四)这是否出于虚构已不可知，但它们至少说明了陆游对服食成仙确是怀有很大兴趣的，这是他时时思念青城山的主要原因。由此可知，陆游对成都和青城山的思念虽然表面上一实一虚，但都是他的实际生活内容或真实人生理想的抒写，他的怀蜀诗中没有无病呻吟之作。