译文
海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!
赏析
《梦游天姥吟留别》是李白的名篇之一，诗写梦游仙府名山，感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
诗的开头几句是写入梦的缘由。先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，使诗开首便有一股神奇色彩。再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，由此转入正题。以下开始描写天姥山的高大。诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。(“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。)接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里，诗人以比较和衬托的手法描写天姥山高大的样子，
从“我欲因之梦吴越”一句开始到“失向来之烟霞”，诗人开始真正描绘梦境，这是全诗的主要部分。诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：东晋诗人谢灵运投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。接着，李白以“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”表明了他是如何从飞渡镜湖到登上天姥山顶的。一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句写得有声有色，采用了楚辞的.句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。突然间景象又起了变化，“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡，神仙的出场渲染了神奇的背景。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。
诗人梦醒后低徊失望，因此写下了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。短短的几句表达了李白内心的矛盾，迸发出强烈的感情。如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白的思想当中也有消极的一面。与李白的其他作品相比，这首诗略显消极，但是也正因为如此，这首诗是李白毕生诗作中占有重要地位的一首，因为在不同的诗篇中表达的不同感情，才共同组成了诗人思想和性格的全部，让读者对李白这个诗人的形象的感觉更为丰满。
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